أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - د. برهان غليون في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: أزمة المجتمعات العربية والموقف من الحداثة والديمقراطية والاسلام / برهان غليون - أرشيف التعليقات - رد الى: رزكار نوري شاويس - كاتب كوردستان العراق - برهان غليون










رد الى: رزكار نوري شاويس - كاتب كوردستان العراق - برهان غليون

- رد الى: رزكار نوري شاويس - كاتب كوردستان العراق
العدد: 170481
برهان غليون 2010 / 10 / 8 - 08:23
التحكم: الحوار المتمدن

ليس هناك إبداع بالمطلق ولا ديمقراطية بالمطلق ولا دين بالمطلق. الأمر يتوقف على نوع الابداع وطبيعة الديمقراطية القائمة ونوعية التدين. المجتمعات الاسلامية خلقت من دون شك بيئة للابداع في الماضي كان من نتيجتها الحضارة العربية الاسلامية، ومن ثم استمرار ثقافتنا إلى اليوم. ولا نستطيع أن نقول إن البيئة الديمقراطية في البلاد الصناعية الكبرى تعيق الابداع. لكننا لسنا أمام النمط نفسه من الابداع. وبالمثل ليست كل ديمقراطية ولا كل شكل من أشكال التدين مشجع أو موائم للابداع. ديمقراطية العراق الراهنة منتجة للنزاع وهدر الطاقات وتهريب المبدعين وللعصبية والتعصب وإحياء القديم والبدائي في الفرد. وبالمثل إن التدين الذي يرى هويته في العداء لكل غريب وحديث، يحكم على صاحبه بالاتباع والاقتداء وتقليد الأسلاف، ويقضي تماما على العقل الذي من دونه لا تفكير ولا ترشيد ولا تنظيم ولا إبداع. قد يكون التدين ملهما وحافزا وقد يكون محبطا ومكبلا. وكذلك الديمقراطية حسب ما ننظر إليها ونطبقها.
أما في ما يتعلق بالشق الثاني من سؤالك الخاص بمفهوم الحداثة فالحداثة ليست مجرد مفهوم نأخذ به أو نرفضه. إنها حالة حضارية جديدة تفرض نفسها في الواقع، أي هي وقائع. ولا تستطيع المجتمعات ولا الأديان الحفاظ على وجودها إلا إذا تكيفت مع قوانيها وآلياتها. لذلك لا تجد مجتمعا، مهما كانت ديانته أو ثقافته القديمة، رفض نقل التقنية والصناعة والوسائل الحديثة في التعليم والطب والخدمات الاجتماعية. والخيار ليس بين أن تقبل بالحداثة أو ترفضها وإنما بين أن تعمل على فهم قوانينها وتسيطر عليها أو أن تترك الحبل على الغارب وتسير خبط عشواء فيها، وتجد نفسك في النهاية ضحيتها الرئيسية. هذا هو جزئيا وضعنا اليوم. مشكلتنا أننا نتنازع على الحداثة كما لو كانت بضاعة استهلاكية نرفضها أو نقبلها، في حين أن الحداثة غير المفهومة وغير المسيطر عليها تستمر في تقويض أسس وجودنا الاقتصادي والسياسي والاجتماعي والثقافي والنفسي.


للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
د. برهان غليون في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: أزمة المجتمعات العربية والموقف من الحداثة والديمقراطية والاسلام / برهان غليون




لارسال هذا التعليق الى شبكات التواصل الاجتماعية الفيسبوك، التويتر ...... الخ نرجو النقر أدناه






تعليقات الفيسبوك














المزيد..... - تَرْويقَة: -إذا أردتَ الاقتراب من قلبي...-* لخورخي روخاس- ت: ... / أكد الجبوري
- الديالكتيك* / إشبيليا الجبوري
- عرض موجز لكتاب رزكار عقراوي الذكاء الاصطناعي / طارق فتحي
- صداقة مع الله (16) / نيل دونالد والش
- إعادة التدوير السياسي: حين تصر الدولة على استدعاء الماضي وتج ... / ويصا البنا
- الفصل الثالث : ألفاظ التشريع ( الحلال والحرام ، الاجتناب ولا ... / أحمد صبحى منصور


المزيد..... - الحكومة البريطانية تتولى إدارة آخر مصنع للصلب بسبب قرار لمال ...
- لندن.. تحذير من تراجع مؤشر الديمقراطية
- قطاع غزة.. رحلة البحث عن الوقود
- إيران وأمريكا تجريان محادثات -إيجابية- في عُمان وتتفقان على ...
- B?n c? long d??ng 789club – Cu?c phiêu l?u h?p d?n gi?a bi?n ...
- بعد وفاة مصممة الأزياء المغربية.. مضاعفات عمليات شفط الدهون ...


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - د. برهان غليون في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: أزمة المجتمعات العربية والموقف من الحداثة والديمقراطية والاسلام / برهان غليون - أرشيف التعليقات - رد الى: رزكار نوري شاويس - كاتب كوردستان العراق - برهان غليون