الصفحة الرئيسية - جدلية النص الديني والتأويل - 3 / هشام آدم - أرشيف التعليقات - أحمد أبو أحمد 2 - هشام آدم

أحمد أبو أحمد 2 - هشام آدم

- أحمد أبو أحمد 2

العدد: 169370

هشام آدم

2010 / 10 / 4 - 09:41
التحكم: الكاتب-ة

رغم أن المفسرين فسّروا قطعن أيديهن أي جززنها جزًا .. أي بترًا و حتى قوله {{قطعناهم في الأرض أمماً}} يُمكن أن تأول على أنه الفصل والتقسيم وقطعت السلك أي فصلته وقسمته إلى قسمين وكذلك في قوله {{وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطاً أمما}} كما في سورة الأعراف ... إذن فإن تأويلكَ هذا إنما يُعتبر من نوع التأويل التلفيقي الذي لا يستقيم، فقط تذكر معي أن سادات قريش توسطت لمحمد عندما همّ بقطع يد امرأة سرقت، فهل كان خوفهم هذا مُبررًا لو لم يكن القطع ببتر اليد؟ أولم يكن بعض خلافاء الدولة الإسلامية يعلقون الأيدي بعد قطعها على مداخل المدينة لتكون عبرة؟ هذا هو التاريخ وهذا هو المعجم ، فمن أيهما شئتَ خذ التفسير ولا تشطط

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جدلية النص الديني والتأويل - 3 / هشام آدم