الصفحة الرئيسية - جدلية النص الديني والتأويل - 3 / هشام آدم - أرشيف التعليقات - أحمد أبو أحمد - هشام آدم

أحمد أبو أحمد - هشام آدم

- أحمد أبو أحمد

العدد: 169366

هشام آدم

2010 / 10 / 4 - 09:33
التحكم: الحوار المتمدن

حاولتُ قدر المستطاع ألا أغوص في مبحثي حول الإشكاليات النصيّة المتشعبة، فهنالك الكثير مما يُقال بخصوص قطع يد السارق، وعمومًا، أقول: إنه لا يُمكننا فهم النص دون فهم المفردات، ولا يُمكن فهم المفردات دون الرجوع لمعاجم ألسنة العرب، لأن القرآن صيغ باللغة العربية، فهل بإمكاننا تفسير بيت (ترى بعر الأرام في عرصاتها، وقيعانها كأنه حب فلفل) إلا عبر تفكيك المفردات المُشكلة: الأرام، والعرصات من المعاجم؟ الراجح عندي أنه، لا يُمكننا ذلك، فلو أردنا أن نفهم المقصود بكلام الشاعر لكان لزاماً علينا الرجوع إلى حقبته التاريخية والنظر في لسان زمانه لنعرف أن الأرام هي الظباء ناصعة البياض وأن العرصات هي الفناء أو الساحة، وعندها يبدو الأمر وكأننا امتلكنا القطع المفقودة من الأحجية، وأصبح يسيراً علينا فهم البيت .. المفردة الواحدة في العربية لها عدة معاني، ولكنها تفهم في السياق، فكما أن هنالك {{وقطعناهم في الأرض أمماً}} ونقرأها على أنها الندرة كما تقول فإننا نقرأ {{وقطعن أيديهن}} في سورة يوسف، فهل معناها الندرة كذلك؟ البعض ذهب إلى أن القطع هو (الجرح) استناداً على الآية في سورة يوسف، رغم أن المفسرين أولوها

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جدلية النص الديني والتأويل - 3 / هشام آدم