الصفحة الرئيسية - جدلية النص الديني والتأويل - 2 / هشام آدم - أرشيف التعليقات - إختصرت الجدل - المنسي القانع

إختصرت الجدل - المنسي القانع

- إختصرت الجدل

العدد: 169006

المنسي القانع

2010 / 10 / 3 - 05:12
التحكم: الحوار المتمدن

أخي العزيز هشام
لقد إختصرت الجدل كله في ردك التالي : - (والواقع الذي يتراءى لنا أن القرآن ليس فيه ناسخ ولا منسوخ، وأن التناقضات التي بين آياته تناقضات منطقية، لأنه (أي القرآن) كتاب تاريخي لا علاقة له باللوح المحفوظ، فكان لابد أن يختلف الرأي والحكم بناءً على كل حادث، حسب حيثيات الأحداث المختلفة، وهو على هذا لم يكن له ليكون كتاب تشريع دائم، فلا أحد يشرّع للإنسان خير من الإنسان نفسه، فإذا ما اضطر إلى تعديل قوانينه الوضعية فعل ذلك بكل يُسر وسهولة دون الحاجة إلى القول بالكمال المطلق والقداسة المطلقة، أو بالناسخ والمنسوخ)
فإن الذي يقرأ أسباب النزول يصبح واضحاً جلياً أن القرآن كان يتأثر بالمستجدات والتي تحدث ويجيب على التساؤلات التي تطرح . ولكونه لم يكن مكتوباً بحيث يمكن الرجوع إلى حكم سابق عندما يستجد أمراً نجد الحكم الجديد يتناقض مع حكم سابق وحسب ظروف الجديد وعندما يأتي حافظ لحكم سابق ويذكر محمد به ويرى التناقض يصدر حكماً جديداً ليأتي بين الحكمين وهكذا إمتلأ القرآن بالتكرار والتناقض والحشو . وهذا أبلغ دليل على ضعف القدرات الإنسانية على تذكر كل شيء في اللحظة المطلوبة ، فلا لوح محفوظ ولا !؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جدلية النص الديني والتأويل - 2 / هشام آدم