الصفحة الرئيسية - جدلية النص الديني والتأويل - 2 / هشام آدم - أرشيف التعليقات - الأستا: عهد صوفان - هشام آدم

الأستا: عهد صوفان - هشام آدم

- الأستا: عهد صوفان

العدد: 168910

هشام آدم

2010 / 10 / 2 - 20:30
التحكم: الكاتب-ة

لك التحية يا عزيزي .. الحقيقة لا ناسخ ولا منسوخ في القرآن، فالقول بذلك خروج عن التاريخ لا يُمكن القبول به، ولقد حاولتُ أن أظهر في هذا المبحث إشكاليات القول بالناسخ والمنسوخ وإشكاليات عدم القول به، والواقع الذي يتراءى لنا أن القرآن ليس فيه ناسخ ولا منسوخ، وأن التناقضات التي بين آياته تناقضات منطقية، لأنه (أي القرآن) كتاب تاريخي لا علاقة له باللوح المحفوظ، فكان لابد أن يختلف الرأي والحكم بناءً على كل حادث، حسب حيثيات الأحداث المختلفة، وهو على هذا لم يكن له ليكون كتاب تشريع دائم، فلا أحد يشرّع للإنسان خير من الإنسان نفسه، فإذا ما اضطر إلى تعديل قوانينه الوضعية فعل ذلك بكل يُسر وسهولة دون الحاجة إلى القول بالكمال المطلق والقداسة المطلقة، أو بالناسخ والمنسوخ

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جدلية النص الديني والتأويل - 2 / هشام آدم