الصفحة الرئيسية - جدلية النص الديني والتأويل - 2 / هشام آدم - أرشيف التعليقات - الأستاذة: إقبال حسين - هشام آدم

الأستاذة: إقبال حسين - هشام آدم

- الأستاذة: إقبال حسين

العدد: 168808

هشام آدم

2010 / 10 / 2 - 14:18
التحكم: الحوار المتمدن

تحياتي، وأشكرك على قراءة المقال والتعليق. أما عن الناسخ والمنسوخ، فلا يًُمكننا الكلام عن حركة النص بتجديد وتفعيل وتعطيل مع علمنا التام بكمال الدين حسب نص الآية {{اليوم أكملت لكم دينكم}} فإن أي حركة للنص بعد هذا النص الواضح والصريح، يُعتبر حركة خارج التاريخ وخارج مقتضى التشريع الإلهي، فآيات التسامح كانت لضرورة تاريخية، وآيات الجهاد كانت لضرورة تاريخية، ولا يمكن إعادة تفعيل آيات التسامح حسب ضرورات التاريخ، وإلا لكان من الواجب الاعتقاد بإمكانية إعادة تفعيل آيات الجهاد متى ما توافرت الضرورة التاريخية لاحقاً وهكذا فإننا سنظل في دائرة من التعطيل والتفعيل بين نصوص الآيات مما يعني خللاً واضحاً في قطعية النص القرآني بلاشك أما عن حرق عثمان للمصحف، فهذا مبحث آخر ومختلف تماماً، ولكن فيما يتعلق بخلق القرآن فهذا ما سوف أتناوله في الجزء الثالث والأخير من هذا المبحث، فأرجو أن تتابعي القادم

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جدلية النص الديني والتأويل - 2 / هشام آدم