الصفحة الرئيسية - جدلية النص الديني والتأويل - 2 / هشام آدم - أرشيف التعليقات - الأستاذ: عبد القادر أنيس - هشام آدم

الأستاذ: عبد القادر أنيس - هشام آدم

- الأستاذ: عبد القادر أنيس

العدد: 168751

هشام آدم

2010 / 10 / 2 - 11:24
التحكم: الحوار المتمدن

أشكرك يا عزيزي على تحمّلك قراءة المقال، لقد رأينا معًا كيف أن القول بالناسخ والمنسوخ كان وسيلة للهروب من التناقضات الظاهرية في النص، وكيف أن رفضها يوقعنا مباشرة فيما هو أعمق من مجرّد التناقضات الظاهرية، أم القول بإرجاء الأحكام فهو يُظهر النزعة البراجماتية للتشريع الإسلامي، ليس فقط في آيات السلم والتسامح ونقيضاتها من آيات القتال والحرب، ولكن حتى في آيات أخرى مثل آيات الرق والسبي المعطلة لأسباب موضوعية وليست ذاتية، وما أن تتجدد الأسباب والظروف الموضوعية فلا تستبعد أن تعود آيات السبي والرق للحياة من جديد، إذ لا توجد نصوص جازمة وقاطعة بتحريمها. هذا الأمر يكشف زيف من يقولون أن القرآن كان بصدد تحريم الرق بالتدريج حتى يُجرّم الواقع قضية الرق من تلقاء نفسه
أشكرك على هذه الإفادة الثرية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جدلية النص الديني والتأويل - 2 / هشام آدم