الصفحة الرئيسية - عائشة أم المؤمنين الأنسانه الثائرة / ريم شاكر الأحمدي - أرشيف التعليقات - إضاءات - جلال حبش

إضاءات - جلال حبش

- إضاءات

العدد: 167622

جلال حبش

2010 / 9 / 28 - 13:36
التحكم: الحوار المتمدن

السيّدة كاتبة المقال، تشكرين على هذا المقال الجيّد والذي ينقصه ذكر المصادر، رغم أن أغلب ما تناولته معلوم للجميع أو على الأقل لمن اطلع على كُتب السيرة والتفاسير .. أما عن قصة حادثة الإفك، فلقد قرأتها بنسختها البخارية المطوّلة، والتي جاءت في كتاب [البداية والنهاية] والغريب أن ابن كثير (الثرثار) سرد القصة ولم يُعلق عليه بكثير كلام كعادته، ولكن شدّ انتباهي إلى القصة عدة أمور: أولها: حرص عائشة على التلميح بأن النساء في عصرها كانوا يأكلون العُلق، حتى توطد لأنها كانت امرأة خفيفة نحيلة، لا يمكن اكتشاف وجودها أو عدم وجودها في الهودج، رغم أنها حتى ولو كانت بدينة كأبدن ما يكون فلن يكون بمقدور أحدهم ملاحظة هذا الفارق إلا الجمل نفسه، وتصبح مقولتها عن أكل العُلق غير منطقية على الإطلاق إن لم تكن تقصد الإشارة إلى هذه النقطة. الامر الثاني هو العُقد نفسه، فهل فعلاً قد ترتدي امرأة خارجة للقتال أو لمعركة عقداً للزينة؟ الأمر الثالث، هو قولها عن صفوان بأنه عرفها، رغم أنها كانت مُحتجبة، والحادثة أصلاً وقعت بعد فرض الحجاب، أرجو أن تراجعوا هذه النقطة في القصة بالنسخة البخارية .. يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عائشة أم المؤمنين الأنسانه الثائرة / ريم شاكر الأحمدي