الصفحة الرئيسية - تديين السياسة أم تسييس الدين ( 5 ) - آيات حسب الطلب . / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - عفوا سيدي مازن الصالح - رويدة سالم

عفوا سيدي مازن الصالح - رويدة سالم

- عفوا سيدي مازن الصالح

العدد: 166996

رويدة سالم

2010 / 9 / 26 - 10:46
التحكم: الحوار المتمدن

أخ مازن الصالح قلت :اليس معنى و لا تدعوا في تلك الاية اي لا تكونوا المبادرين اي قصد ان ياتي طلب ايقاف الحرب من الطرف الاخر....
وقوله : وإن جنحوا للسلم فأجنح له== من يقوم بالجنوح للسلم؟ أليست الفرقة الأخرى أي ما يسمى بالكفار أو العدو في الصراع العسكري ؟؟؟؟
يقول النص الاول في حالة الضعف إذا طالبك الكفار بالسلم فالتوافق
و يقول النص الثاني إذا طالبك الكفار بالسلم و أنت صاحب القوة و المتمكن منهم فلا توافق.
فهل يوجد هنا تشابه في المعنى أم هو تناقض تام بين قبول السلم في حالة الضعف و رفضه و مواصلة الحرب في حالة القوة ؟؟؟
حسب تفسير القرطبي= فلا تهنوا أي تضعفوا عن القتال وتدعوا إلى السلم أي الصلح . وأنتم الأعلون أي وأنتم الأعلون في الحجة . وقيل : المعنى وأنتم الغالبون...وقال قتادة : لا تكونوا أول الطائفتين ضرعت إلى صاحبتها== بهذا فالقوي لا يُطالب بالسلم مادام قادرا على الانتصار و القضاء على عدوه
.
وإن جنحوا أي : مالوا ( للسلم ) أي المسالمة والمصالحة والمهادنة فاجنح لها أي : فمل إليها ، واقبل منهم ذلك، ( فلا يجوز مهادنة الكفار إلا عند الضرورة ، وذلك إذا عجزنا عن مقاومتهم لضعف المسلمين

مع ودي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تديين السياسة أم تسييس الدين ( 5 ) - آيات حسب الطلب . / سامى لبيب