الصفحة الرئيسية - نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط - أرشيف التعليقات - رد الى: سعد كموني - نادر قريط

رد الى: سعد كموني - نادر قريط

- رد الى: سعد كموني

العدد: 166734

نادر قريط

2010 / 9 / 25 - 11:26
التحكم: الكاتب-ة

الأستاذ الشاعر والناقد والكاتب د. سعد كموني:
من المؤسف حقا أن أتعرف عليك متأخرا، فشكرا لعصر النت الذي ردم بعضا من مسافات الغربة والجهل، لهذا أتشرف بزيارتك لهذا الحوار.
لقد سبق وخمّنت علمك الغزير، وطرحت بعض وجهات النظر، لغرض التفاعل الإيجابي وقد أثمرت الجهود نسبيا، فالنص أيا يكون هو داخل التاريخ (وضمنا نقصد القرآن خصوصا، فنصوص الكتاب المقدس ولزمن قريب كانت متعالية وكل حرف فيها كان يعتبر وحيا إلهيا، حتى نيوتن نفسه وهو من ألمع الأدمغة كان رهين عصره ولم يقدر على التشكيك بالكتاب المقدس وفكرة الخلق في ستة أيام، إلا أن الأمور تغيّرت حاليا وتمت تعرية مضامينها )
أولا: أتفق معك بحاجة البشر للمكتوب وبأن للنصوص الإبداعية (دينية أدبية) مكانة وتميّز، وبعضها عبر الأزمنة ..والسؤال هنا كيف يمكن قياس الإبداع فيها؟ ألا ترى بأن منظومة السلطة منحت بعضها ما
لا يستحق، وبالتأكيد لا يخفى عنك رأي المعري الطريف: لو قرئ في المحاريب..إلخ
ثانيا: لا غبارعلى أن آليات العلوم الحديثة وعلم نفس (الكتابة،الإجتماع، التاريخ) كشفت بعض زلاّت تلك النصوص ووضعتها في طريق تأويل حديث، لكن الأمر بالغ الصعوبة (أنت أدرى بأن مناهج التفكيك حديثة العهد في ثقافتنا ) وقولك- الثابت إنّما له أن يستخدم غناه المتأتي من التغيّر في استنطاقِ ما لا يعيه النصُّ نفسه- هذا القول يلزمه سبر إنقطاعات (المعرفة) وجهلنا بالتاريخ؟ وبما أننا نلمّح للمادة القرآنية، سأعترف لك بأن قيمته الحقيقة تتعرى أثناء ترجمته للغات أخرى، أقصد بعيدا عن قسر محيطه وشبكة سيميائه وما تفرضها جماليات التلقي (لثقافة ما)) هنا المختبر لكشف (الإنقطاعات والتوترات والتناقضات الداخلية ) وهنا برأيي إمكانية تحديد درجات الإبداع، وإلا ما معنى أن يكون الخطاب للعالمين، ثم يتهاوى أمام الترجمة؟
عليه فإن تشكيكك بقدرة الترجمة على نقل الدلالة (صحيح ومعكوس بأن معا ) فالترجمة قد تتفوق أحيانا على الأصل (أيضا من الناحية الجمالية والإبداعية) .. لهذا لا أجد خوفا (ولأسباب براغماتية، ودواعي العمران) من ترجمة التراث.
ثالثا: أعرف أن حالة القنوط تقسر أحيانا على أقوال مخالفة للقناعات الداخلية ، وأعرف أن قراءتنا للثقافة وتاريخ الفكر ليست بمنأى عن الأيديولوجيا ونحن نقرأ كلكماش لأسباب ترتبط بالهوية، وليس لقيمتها الذاتية .. وأعترف لك بأن الوقوف المحايد على الرابية، ضرب من المحال،. وعلى سبيل الدعابة أذكرك بمقولة (من علم اللسانيات) تقول بأن الكاتب الجيد .. ذلك الذي يقوم بإزاحة الحقيقي من ذهن القارئ وتقديم نموذجا بديلا عنه.
وبالفعل فالأمر يحتاج لوقت يطول . فنحن نتحدث عن شيئ غامض إسمه -الإنسان-
مع بالغ تقديري وإحترامي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط