الصفحة الرئيسية - نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط - أرشيف التعليقات - رد الى: سيمون خوري - نادر قريط

رد الى: سيمون خوري - نادر قريط

- رد الى: سيمون خوري

العدد: 166555

نادر قريط

2010 / 9 / 24 - 20:27
التحكم: الكاتب-ة

الأخ سيمون:
أشكرك على إهتمامك بالحوار وعلى التهمة بعرفانية الغنوصيين، (ربما ترجع لمرحلة ما قبل العصيان على الشعر).. أيضا أثمن إشارتك عن ورود لفظي (عرب وأعراب) في سفري إشعيا وأرميا (هناك سهو بسيط ورد في التعقيب عن زمن أشعيا وأرميا، فالمعروف أنهما عاشا في القرنين السابع والثامن ق.م)
في الحقيقة لم أذهب بعيدا في الحوار مع السيد أبو أحمد .. فأطروحته عن ربط لفظ (أو مفهوم) العرب مع مجيئ القرآن، ليست محور الموضوع، لذلك إكتفيت بتقديم النص الأشوري الأقدم لإثبات وجود العرب في القرن 9 ق.م.
وأعترف بأني أخفيت عنه الموقف النقدي الذي يتوجب عليه التشكيك بقراءة الأركيولوجيا، فكثير من الباحثين الأوائل كانوا واقعين تحت سطوة التوراة بإعتبارها تاريخا حقيقيا ..فإستندوا إليها لتفسير النقوش الأركيولوجية وبالتالي ربطوا تواريخ الشرق القديم بأحداث التوراة (دوائر تأويل مغلقة) وبرأيي المتواضع (وحسب كثير من الدراسات الحديثة) فقد أصبح من الضروري للبحث الجاد أن ينأى بنفسه عن تلك التواريخ، ويقتصر عليها كأدب ديني مهم وكبير أنتجته الذاكرة الجمعية لشعوب الشرق القديم.
مع التحية والتقدير

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط