الصفحة الرئيسية - نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط - أرشيف التعليقات - النص بين المبدع والواقع - سعد كموني

النص بين المبدع والواقع - سعد كموني

- النص بين المبدع والواقع

العدد: 166249

سعد كموني

2010 / 9 / 23 - 22:27
التحكم: الكاتب-ة

أخي العزيز نادر:
أشكرك أنّك وجدت في ما أقوله ما يستحقّ الردّ، وبعد، فإني إذْ قلت بأنّ النص نسيج من العلامات السيميائيّة ، لا يعني أنّه ليس صوراً لتمثيل الواقع،وهذا ما يؤكّد الذي ذهبت إليه جوليا كريستيفا في أنّ النصّ يشفّ عن المبدع والواقع معاً.وإذا أردت أن تعرفَ البيئة الثقافيّة والنفسية التي أُنتِجَ النصُّ بين ظهرانيها، ما عليك إلا أن تعمدَ بذكاءٍ ومهارة ودربة إلى معاينة النصّ تفكيكاً وتعليلاً وتفسيراً وتقويما.... وصحيحٌ أن الخلاصةَ التي تبلغها هي وجهة نظر، فإنّ النصوص هكذا لا يمكن الركون في معاينتها إلى نتيجةٍ نهائيّة ، وبخاصّةٍ النصوص الأدبيّة ، ولا يعيبُ النصَّ أن يكثرَ قرّاؤه ، فهذا دليل غنى وقدرة إبداعية كامنة في النص مردّها إلى الأسلوبيّة التي جعلته على هذا النحو دون سواه ليؤدي ما يؤدي وفق قدرة المتلقّي أو القارئ على التحليل والتعليل. ليس هناك معنى نهائي لنصّ إبداعيّ محكم الإبداع. أمّا أننا لا نمتلك مادةً قاموسية تسبق النصوص التراثية وتقصد بذلك القرآن الكريم؛ فإنني لا أعرف ماذا تقول بما صح من الشعر الجاهلي والأمثال الجاهليّة ، وهل ابتعدنا كثيراً نحن العربَ عن الجاهليّة؟ حتى نفقد البوصلة؟!
هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى ما قلتَه أنت ، وما قلته أنا يؤكّد عدم صوابية نقل التراث المكتوب إلى الفصحى الحديثة، فالفصحى الحديثة ابنة الواقع الحديث يمكن أن ننسج منها نصوصاً تشفُ عن الواقع وأشيائه الموضوعيّة الحديثة ، ولا يمكن أن ننسجَ بها نصاً يشفُّ عن الواقع القديم وأشيئه الموضوعيّة القديمة.
أجدد شكري لك وتحياتي المباركات.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط