الصفحة الرئيسية - نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط - أرشيف التعليقات - رد الى: سامي مراد - نادر قريط

رد الى: سامي مراد - نادر قريط

- رد الى: سامي مراد

العدد: 165764

نادر قريط

2010 / 9 / 22 - 16:38
التحكم: الكاتب-ة

أستاذ سامي:
بداية دعني أقتسم معك الإعجاب بالأديب الرائع كازانتزاكي، فرحليه بدون جائزة نوبل للآداب كان غبنا وظلما مبينا. رغم ذلك أعترف لك بجهل متقع وعدم إلمام بديانات شرق آسيا إلا من خلال قراءات عابرة.. وأحيانا يخيّل لي أن شرق آسيا كوكب آخر، وهذا ناجم عن أمرين: غياب تثقيف عمومي بالشرق الأقصى، وهيمنة اورومركزية على النشاط الثقافي.. فحتى لو رغبنا أن نتعرف على البودية فإننا نراها بعيون الإستشراق وما كتبه عنها.
عموما سأعطيك رأيا نقديا متواضعا .. إذ لا يكفي معرفة الدين في نسقه الميتافيزيقي فقط بل عليك أن تتمثله كثقافة وتاريخ..فالبودية متنوعة وهي ملل ونحل.. صحيح أنها ربطت بشخص المستنير (بودا) بإعتبارها نظرة عميقة في شروط الحياة للعبور بالكينونة المعذبة للإنسان إلى شاطئ الخلاص والسلام الأزلي (النيرفانا) من خلال ممارسة الزهد التصوفي وتطبيقات المستنير. لكنها تظل في العمق إنعكاسا لثقافة شعوب أثارت بعض الرومانسية في أوروبا..
وأرجو ألا تنزعج إن قلت بأن هذه الثقافة ليست سلمية، فالأحزاب الفاشية في أوروبا إلتقطت منها فكرة النقاء الروحي وحولته إلى نقاء عرقي (أيضا أخذ عنها الصليب المعقوف لهتلر) ولا تنسى أن بوذية الداي لاما 14 توتاليتارية أبوية مقيتة (رغم إبتساماته وسماحة وجهه) ويكفي أن تراقب الوحشية الشديدة غير المألوفه للجيوش اليابانية في الحرب الثانية (وإرتكابهم لجرائم فظيعة في جنوب آسيا والصين، وأكلهم لحوم البشر) لتعرف أن الأجدى هو معرفة ثقافة الشعوب وليس دينها معزولا عن شروطه التاريخية
مع التقدير

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط