الصفحة الرئيسية - نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط - أرشيف التعليقات - شئ عن المفاهيم المجردة 3 - حميد خنجي

شئ عن المفاهيم المجردة 3 - حميد خنجي

- شئ عن المفاهيم المجردة 3

العدد: 164906

حميد خنجي

2010 / 9 / 20 - 02:29
التحكم: الكاتب-ة

أتذكر أني قد قرأتُ في الزمن الأغر- فترة الفتوة- شيئا عن المفارقة بين الالمان والفرنسيين من أن احدهما ( لا اتذكر ايهما) يبسط المعقد والآخر يعقد البسيط. واذا صح ضنى فانك قد تأثرت بالسجية الالمانية (اوعكسها) نتيجة ظرفك الحياتي، من مغبة تعقيد البسيط... فإن شرحك الطويل والعويص حول تساؤل بسيط، تلخص فيما إذا كنتَ متخندقا مع النظام الصدامي البائد أو ورثته -المقاومين-.. أم لا ؟!؟ .. والنتيجة أن دورانك حول المعنى وسقوطك في تيه التجريد والمجرد من المعانى الوهمية – حسب ادعائك- الامر الذي قربك او وضعك بمحاذاة-فحسب- الاسقف الإيرلندي الشهير،الفيلسوف الميتافيزيقي:-بيركيلي-( مثالي ذاتي)، صاحب مقولة عدم الوجود الموضوعي للأشياء، عدا أنها تصورات من بنات المخيال البشري! (أكيد قرأتَ نقد ناظم حكمت له في قصيدة). أعرف يا أخي أنك لم تقل ذلك بالضبط ولا أحملك او أحمل المسألة بأكثر مما تحتمل! ولكن تفسيراتك للتجريدات من المفاهيم ( أوهام بلا معنى حسب وصفك) كنتَ في الواقع تأخذ ذاك المنحى وتتأبط المنحنى تلك!.. أحولك إلى استاذك واستاذي (لا نختلف في استاذينه) : - ماركس- نفسه! ... يقول في كتابه الموسوم - مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي- : ....- .... حتى أكثر المصنفات من المفاهيم تجريدا، ورغم أنها تواجدت في كل العصور-بالأخص كونها معانٍ مجردة- فهي لا تعدو في النهاية إلا ان تكون ناتج –منتوج- ظرف شروط تاريخية.. وعلى ذلك فإنها تحافظ على صدقيتها- معانيها الاصطلاحية- بسبب وضمن الاطار المحدد لتلك الظروف.-! الآن أيها الزميل العزيز عليك بالشرح بعد أن تراجع-بالطبع- الاصل الالماني! وأنا بدوري قد أعد رد الرد إن دعت الحاجة!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط