الصفحة الرئيسية - نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط - أرشيف التعليقات - رد الى: حميد خنجي - نادر قريط

رد الى: حميد خنجي - نادر قريط

- رد الى: حميد خنجي

العدد: 164865

نادر قريط

2010 / 9 / 19 - 22:42
التحكم: الكاتب-ة

لم يسترعني أنك قصدت السؤال 1؟! المهم أن تتمة الحديث وقولك-لا أعتقد أن مثقفا في مستواك المعرفي والمنهجي سوف يقف مع فلول البعثفاشى والقاعدة في العراق الجريح؟...(إنتهى)!
يتطلب وقفة قصيرة لرفع مستوى الخطاب، فقد وضّحت في متن النص الرئيسي (الفقرة السابعة)بأني أشكك بالظاهرة الحزبية في بيئتنا ووصفت الأحزاب بأنها مسميات لفظية منسوخة الدلالة والآحزاب تخضع لنظام العصبية الحاكم الأول للجماعة، وهذا ينطبق على عبارتك عن فلول البعثفاشية والقاعدة .. فهذه مجرد ألفاظ يستخدمها المرء لأغراض التصنيف والجدولة والتبسيط وربما للتمييز بين أطراف متباينة تضاربت مصالحها جراء عملية الإحتلال.. وبعيدا عن التموضع السياسي حول قضية العراق والإحتلال تحديدا وتوخيا للفائدة سأحاول الإطلال على البعد الثقافي لهذه الإشكالية لتتوضح الصورة:

فقد عرفت الأنتربولوجيا (علم الإناسة) بأن العلوم التي تدور حول االإنسان (الإجتماع وعلم النفس السياسة التاريخ الأديان) ليست معادلات تقريرية كالرياضيات تُحسب بمقياس صح أو خطأ، بل تخضع لدوافع وميول غامضة، وعادة ما تسبب الحيرة والتشتت ، فيلجأ العقل إلى الجدولة والتصنيف والفرز لتسهيل مهمته والحد من تدفق العشواء .. وهذه الذهنية تفعل فعلها وتؤثر على أحكامنا لأن هذه التصنيفات لا تخلو من التعسف واللاعقلانية، فينعكس الأمر على حكمنا. وعادة ما نسبغ معاني على الأشياء (جغرافيا أزمنة أحداث) وهي بالحقيقة بدون معنى إلا في سياقها ولا نعرفها إلا من من خلال تحديد البشر لقيمة وفاعلية تلك المعاني.. أردت القول بأن كثيرا من الأمور التصنيفية هي نتاج لذهنية الإنسان، حتى وإن تبدت له موضوعية فهي مجرد أوهام.. فأرجو يا صديقي أن نختصر تلك المسميات بشيئ مفيد: في العراق من تضرر وهُجّر ومات جراء الإحتلال وهناك من إنتفع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط