الصفحة الرئيسية - نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط - أرشيف التعليقات - رد الى: نديم فارس - نادر قريط

رد الى: نديم فارس - نادر قريط

- رد الى: نديم فارس

العدد: 164823

نادر قريط

2010 / 9 / 19 - 20:11
التحكم: الكاتب-ة

رغم أن السؤال شخصي ولا يتناول الأفكار المدرجة، وربما يُخفي صيغة إتهامية مهذبة، إلا أني سأجيب عنه بشيئ من البحبوحة: وقبل ذلك ليسمح لي السائل أن أستأنس بمقولة لعالم النفس الشهير إيريك فروم الذي يقول: بعد فرويد لم يعد المرء مسؤولا عمّا يقوله فقط، بل عمّا يخبّؤه في ثنايا
لاوعيه. فسلوكه ودوافعه ليست مجرّد كلمات تُقال. الكلمات قد لا تقول شيئاً(إنتهى)

وبما أن الكلمات لاتقول شيئا فأنا ماركسي وبعثي ولاديني وليبرالي ويميني ويساري .. وبنفس الوقت لست أحدا منهم و لم أقدر على مقايضة الحرية بأي سجن أيديولوجي أو عقائدي..
درست في العراق لأنه منحني فرصة للتعليم المجاني(وثلاثين دينارا شهريا)
أما عن( لوثة) الماركسية فقد أصبت بها أسوة بأبناء جيلي
فجنحت لليسار عبر الوسائط الرومانسية (مظفر النواب،شيخ إمام..إلخ) وبرغم إطلاعي في زواياها النظرية فلا أزال أجد في الجدل المادي مرحلة مهمة من تاريخ الفكر (يجب نقده وعدم تقديسه) ويمكنني أن ألخصها لك بمسيحية مقلوبة .. فالمسيح الذي نسب إليه مقولة : طوبى لفقراء الروح فإنّ لهم ملكوت السموات، قلبها ماركس إلى: طوبى لسواعد الناس فإنهم يرثون ملكوت الأرض .. وهؤلاء هم: الأرملة التي تربي أيتاما والفقيرة التي يطحنها العسر والضيق إنهم سواد البشر من سكان هذه المعمورة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نادر قريط في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الديني والدنيوي والنهضة العربية المبتورة / نادر قريط