الصفحة الرئيسية - ياسين الحاج صالح في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول : اليسار والإسلام و... اليمين / ياسين الحاج صالح - أرشيف التعليقات - رد الى: إياد العبدالله - ياسين الحاج صالح

رد الى: إياد العبدالله - ياسين الحاج صالح

- رد الى: إياد العبدالله

العدد: 161808

ياسين الحاج صالح

2010 / 9 / 11 - 15:30
التحكم: الكاتب-ة

شكرا على السؤال أيضا.
قرأت بانجذاب كبير وبفهم قليل 3 كتب لعبدالله العروي قبل السجن، الإيديولوجية العربية المعاصرة والعرب والفكر التاريخي وأزمة المثقفين العرب. أعدت قراءتها وغيرها في السجن وتأثرت بها تأثرا كبيرا وأساسيا. لكني كنت قبل السجن أيضا قرأت أكثر أعمال ياسين الحافظ وفهمت منها أكثر بفضل الأسلوب السلس والجذاب للمفكر والمناضل السوري المأسوف على شبابه (مات عام 1978 عن 48 عاما). وإنما بفضل الحافظ كنت توجهت نحو العروي.
هذان تأثيران أساسيان. أعني أني أحببت المفكرين المعنيين، وليس فقط تعلمت منهما أو تثقفت من كتابتهما. لقد تماهيت بهما وجعلتهما مقياسا للفكر والثقافة الحقيقية.
في السجن، كان هناك تأثير أساسي ثالث لبرهان غليون. هذا رغم تعارض مقاربته مع مقاربة مثاليّ السابقين. غليون مثقف مستكشف وخصب، لكنه أقل تنظيما. وأظن خطوطا غير قليلة من عمله كانت تقبل تطويرا منظما أوسع.
غير هؤلاء المعلمين الثلاثة، قرأت بجدية وتأثرت بعمل كل من مهدي عامل وسمير أمين ومحمد عابد الجابري، فضلا عن كتاب سوريين وعرب آخرين، من أبرزهم هشام جعيط.
وبجدية أيضا كنت قرأت ما كان متاحا لهيغل أو عنه، ولماركس وعنه، ولفرويد وعنه. ولهذه الأعمال تأثير أساسي أيضا. وللأسف لم يكن المتاح كبيرا.
وتعلم أني بدأت الكتابة متأخرا، وأنا في نحو الأربعين. وكنت إما تحررت من تأثير بعض من ذكرت، أو في سبيل إلى التحرر منهم. هذا رغم أني لا أزال على نوع من الارتباط العاطفي بهم. لكن في السنوات الأخيرة صرت أعبر عن موقف أكثر نقدية حيالهم، وحيال آخرين غيرهم.
في هذا السياق، جاء نقد الثقافوية وعلماها السوريان البارزان، أدونيس وجورج طرابيشي. وفي سياق هذا النقد الذي شمل غيرهما أيضا، غليون وعزيز العظمة، والعروي كذلك (غير منشور بعد)، وأخذ يشمل منذ سنوات -الإسلام- أو المجمل الإسلامي، يتكون صوتي الخاص.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ياسين الحاج صالح في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول : اليسار والإسلام و... اليمين / ياسين الحاج صالح