الصفحة الرئيسية - ياسين الحاج صالح في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول : اليسار والإسلام و... اليمين / ياسين الحاج صالح - أرشيف التعليقات - رد الى: بدرخان علي - ياسين الحاج صالح

رد الى: بدرخان علي - ياسين الحاج صالح

- رد الى: بدرخان علي

العدد: 161452

ياسين الحاج صالح

2010 / 9 / 10 - 13:40
التحكم: الكاتب-ة

مقالتي كانت تعترض على تصور شائع للعمانية يعتقد أن علاقتها بالدين محكومة بمحصلة صفرية، بحيث أن ازدهار العلمانية مرهون بتدهور الدين، واكتمالها مشروط بانعدامه. باختصار، الكثير من العلمانية يعني القليل من الدين والكثير من الدين يعني القليل من العلمانية. هذا تصور -كمي-، خاطئ في رأيي، لا يساعد على فهم العلاقة بين الدين والدولة ولا على العمل على إصلاحها. رأيي أن العلمانية شأن يتصل بموقع الدين من الحياة العامة، وليس بوجوده ولا بمقداره ولا بمضامينه العقدية. وأن فرصة استقلال الدين عن الدولة مرهونة باستقلال الدين بنصاب خاص به، وهو ما استخلصت منه الحاجة إلى مرجعية دينية مستقلة. مستقلة عن الدول، وقادرة على احتكار الفقه المشروع إن جاز التعبير. في الإسلام السني ثمة تناثر هائل في السلطة الدينية، ما يعني أنه ليس هناك مواصفات محددة للممارسة الدينية، وما يتسبب في فوضى فقيهة واعتقادية كبيرة.
وعلى هذا الأساس بنيت أن فرض العلمانية أكبر إذا تشكلت سلطة دينية ممأسسة وموحدة، وأصغر في ظل التناثر الحالي. وأنه إن لم تقم للدين سلطة خاصة به، فإن فرص استقلاله عن سلطة الدولة تبقى أدنى.
وهذا ما من شأنه مساعدة مجتمعاتنا المعاصرة على مزيد من التشكل والتعضي والتوازن و.. الديمقراطية.
إذا صح هذا، كان من مصلحة العلمانية قيام سلطة دينية ممأسسة وموحدة، أو مرجعية دينية مستقلة. وهكذا نجد أنفسنا بعيدا جدا عن العقيدة التبسيطية الرائجة التي تقول الكثير من العلمانية يعني القليل من الدين، والعكس بالعكس.
والمقالة التي يشير إليها سؤالك، بدرخان، ستنشر في كتاب أعمل عليه عن المسألة الدينية، وقد أضفت إليها استطرادا طويلا، لتعزيز أطروحتها الرئيسية، يستفيد من ويناقش أفكارا وملاحظات لكل من محمد عابد الجابري وجورج قرم وفهمي جدعان وأمين معلوف ومحمد الشرفي وآخرين.
ووقت نشرها أول مرة ووجهت المقالة بعدد من الانتقادات التي صدرت في رأيي عن ما يمكن تسميته الحس العلماني السليم، وأرجو ألا أكون مجاملا لنفسي بالقول إنه كلها تخلو من أية فكرة مبتكرة، وتشترك في استظهار علم سبق لها أن ختمته.
لا أوافق على الإجابات المضمرة في سؤاليك الأخيرين. وأرى أنها تصدر عن تصور المحصلة الصفرية نفسه.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ياسين الحاج صالح في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول : اليسار والإسلام و... اليمين / ياسين الحاج صالح