الصفحة الرئيسية - ياسين الحاج صالح في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول : اليسار والإسلام و... اليمين / ياسين الحاج صالح - أرشيف التعليقات - رد الى: غسان المفلح - ياسين الحاج صالح

رد الى: غسان المفلح - ياسين الحاج صالح

- رد الى: غسان المفلح

العدد: 159993

ياسين الحاج صالح

2010 / 9 / 6 - 07:12
التحكم: الكاتب-ة

الغيلان الثلاثة في مقالتي هي الدولة والدين والغرب (بما فيه إسرائيل). وهي غيلان لأنها تحل بالعنف المهول تناقضات متأصلة في التشكيل الراهن لكل منها. تريد الدولة أن تكون مقدسا، والدين أن يكون دولة، والغرب أن يكون عقل العالم وحداثته. وهي يمكن أن تتشكل في صور إنسانية وعاقلة: دولة دستورية، ودين إيماني، وغرب غربي.
لم أقل إن الغرب (أو الدولة أو الدين ) غول أو شر مطلق. قلت إن تشكله الراهن في العلاقة معنا، معرفين بثقافتنا العربية، يجعل منه غولا. والمقالة -ثقافية- وليست سياسية، ولا تقترح سياسة بعينها، ولا يصح اشتقاق سياسة مباشرة منها. للسياسة نصاب مستقل، ولقد دافعت عن استقلالها في مواد متعددة.
وليس لليسار دور خاص في مجال الثقافة. كلما كانت المساحة الثقافية المستقلة عن التجاذبات الإيديولوجية أوسع كان هذا خيرا لتطور الثقافة، وللمجتمعات المعنية، ولليسار نفسه. الثقافة خير عام كما قلت في المتن، جذبها لليسار أو اليمين يحولها إلى إيديولوجية.
تناولت النقاط الباقية في السؤال في مواد سابقة، وليس لدي ما أضيف غير ضرورة عدم نصب أسوار صينية بين الدولة والسلطة. يلزم في السياق السوري، والعربي ربما، أن -نستشكل- هذا التمييز الذي يتضمن حكما قيميا: السلطة سيئة والدولة جيدة. لا ينبغي أن نقف هنا، وعلينا أن نضيف عناصر تاريخية واجتماعية لتعقيد التحليل.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ياسين الحاج صالح في حوار مفتوح مع القراء والقارئات حول : اليسار والإسلام و... اليمين / ياسين الحاج صالح