الصفحة الرئيسية - تخاريف رجال الأزهر 1 / كامل النجار - أرشيف التعليقات - الفحوى في المضمون - دينا قدري

الفحوى في المضمون - دينا قدري

- الفحوى في المضمون

العدد: 149205

دينا قدري

2010 / 8 / 5 - 11:35
التحكم: الحوار المتمدن

الكتور الفاضل...يثيرني مثلك تماما ما يفعله رجال الازهر من لوي أعناق النص من أجل تبرير ما يشتهون وما يحقق مصالحهم..بل إني أراهم بهذا الكتاب يعجلون بما بقي في عمر وجودهم...ولكن الحق أحق أن يتبع ...مادمنا تطرقتا لمسألة نحوية فالإعراب - كما تعلمون -هو مسمى يرتبط بعلاقة الكلمة بما قبلها مبني على الفهم...وهذا بيت القصيد ...فيختلف الناس أصحاب الاختصاص في الإعراب بناء على فهم كل منهما للجملة المفيدة التي احتوت على الكلمة محل الخلاف وحنى يتواصل معنا ممن ليس فقه اللغة صناعتهم ، نقول : هناك أفعال للمشاركة يصح أ ن يكون الفاعل فيها مفعولا والعكس صحبح مثل..ضرب الرجل اللص . فالرجل يصلح أن يكون فاعلا أو مفعولا به لاته ليس هناك قرينة لفظية أو معنوية، ومن أمثلة القرينة اللفظية أن نقول: ضرب رجلا اللص. هنا - رجلا - مفعول به مقدم لأن اللفظ لحقته علامة النصب المنونة. ومن أمثلة القرينة المعنوبة أن نقول: أكل تفاحة طفل. فكلمة -تفاحة- مفعول به مقدم دون الحاجة إإلى الضبط. و عليه كانت الحاجة إلى قاعدة يقاس عليها إذا لم يكن هناك قرينة لفظية أو معنوية دالة على من قام بالفعل كان الترتيب المكاني هو الأحق بالإتباع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تخاريف رجال الأزهر 1 / كامل النجار