الصفحة الرئيسية - خرابيط اسرار القراَن وأعجازاته العلمية / سامي الرباع - أرشيف التعليقات - عن الإعجاز العلمى للقرآن - هشام الحديدى

عن الإعجاز العلمى للقرآن - هشام الحديدى

- عن الإعجاز العلمى للقرآن

العدد: 14914

هشام الحديدى

2009 / 3 / 18 - 12:16
التحكم: الحوار المتمدن

أوافقك تماما ياسيد سامى (الرباع) أن أى انسان يتصدى لمحاولة ربط الدين (أى دين) بالعلم، فإنه يجنى على نفسه، ويتجنى على الدين والعلم معا. فالدين، أى دين، هو إطار عام (أو قل -دستور- بلغة عصرنا) يحدد الهوية والكينونة و السيرورة و الصيرورة. و أما العلم فهو أشبه بالقوانين الجزئية التى تنظم تفاصيل الحياة اليومية، كقوانين المرور و البناء و الهجرة و الجنسية..إلخ.
فالعلم جزئى محدود بحدود الزمان و المكان و الخبرة المتراكمة، و ناظم أشتاته؛ هو المنطق العلمى المتأسس على المشاهدة و التجربة والاستقراء. وهو فى ذلك منقوص دائما وأبدا. فلو أنك أخبرت أحد الأقدمين، بأنك يمكن أن تهمس الى شخص ما، يبعد عنك آلاف الأميال، عن طريق قطعة من الحديد والبلاستيك (موبايل) لظنك كاذب أو ساحر. ولو قلت له أنك تستطيع أن تصنع طائرا عملاقا من الحديد (الطائرة)، يزن آلاف الأطنان ويطير أبعد و أسرع من أى طائر، حاملا فى جوفه المئات من البشر و الحقائب، لظنك تهزأ به. ولو قلت له أن سلكا أرفع من أى عصا، لو لمسته لأصابتك رعشة عظيمة تقتلك فى لحظة، لظنك تهذى.
وهكذا، فإن أولى مناطق المنطق العلمى؛ أن الإنسان عدو ما يجهل. وأن من لايعلم يظن صاحب العلم (الجديد) كاذب أو معتوه أو به مس من الجن.
وثانى مناطق المنطق العلمى، أن العلم لم ي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
خرابيط اسرار القراَن وأعجازاته العلمية / سامي الرباع