الصفحة الرئيسية - تخاريف رجال الأزهر 1 / كامل النجار - أرشيف التعليقات - أخطاء - منتظر بن المبارك

أخطاء - منتظر بن المبارك

- أخطاء

العدد: 148979

منتظر بن المبارك

2010 / 8 / 4 - 15:02
التحكم: الحوار المتمدن

الأستاذ الدكتور، أنت لا تحتاج إلى مساندة أو تعضيد، فما تكتبه حق والحق لا يحتاج مؤيدين. جاء في المعجم الوسيط معناه أن الإنسان هو الذي ينال الشيء، إذ يقول: نال الشيء أي حصل عليه (جزء 2 ص964). وعايه يكون الفاعل دائما العاقل مثل: قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (البقرة 124)، لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ (آل عمران 92)، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ (المائدة 94)، أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ (الأعراف 37)، سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ (الأعراف 152)
وهذه بعض الأمثلة على الأخطاء النحوية: تلك عشرة كاملة (البقرة 196)، والصواب: تلك عشرٌ كاملة . اثنتي عشرة أسباطا ( الأعراف 160)، والصواب: اثني عشر سبطا. والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة (االنساء 162)، والصواب: والمقيمون ا لصلاة. والصابئون والنصارى (المائدة 69)، والصواب: والصابئين. وأكن من الصالحين(المنافقون 10)، والصواب: وأكون بالنصب. هذان خصمان اختصموا في ربهم (الحج 19)، والصواب: اختصما في ربهما. وإن طائفت

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تخاريف رجال الأزهر 1 / كامل النجار