الصفحة الرئيسية - لماذا يؤمنون ..وكيف يعتقدون ( 7 ) - ما بين وطأة الموت وما بين إنفلات الصامولة من المسمار . / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - إلى المسلم للعقل - سامر سامي

إلى المسلم للعقل - سامر سامي

- إلى المسلم للعقل

العدد: 148317

سامر سامي

2010 / 8 / 2 - 11:27
التحكم: الحوار المتمدن

يا عزيزي
أتركت بلاغة القرآن كلها ورصدت بتلسكوبك هاتين الآيتين ؟
هل استطاع أحد لحد الآن سواء كان من القدماء أو من المعاصرين الإتيان بمثل هذا القرآن ؟
أجبني ولكن بضمير
وسأحاول أن أجيبك على ما أشكل عليك
يا عزيزي لو قال كن فكان ، هذا يعني أن الكينونة سبقت الأمر وهذا خطأ لغوي فاحش لا يليق بالله العظيم برغم الفاء
كن فيكون هذا يعني أن الكينونة أتت تبعا لأمر كن وهذا بالمطلق والله أعلم

أما بالنسبة للآية الثانية فقد ورد في اللسان في اللسان :
قد يكون الخصم للاثنين والجمع والمؤنث وفي التنزيل العزيز وهل أَتاك نبأ الخصم إِذ تَسوروا المِحْراب جعله جمعًا لأَنه سمي بالمصدر
كما ذكر صاحب اللسان :
وشاهد التثنية والجمع والإفراد قول ذي الرمة:
أَبَرُّ على الخصومِ فليس خصم ولاخصمان يغلبه جدالا
فأَفرد وثنى وجمع
وقال الطبرسي في مجمع البيان :
الخصم يستوي فيه الواحد والجمع والذكر والأنثى يقال رجل خصم ورجلان خصم ورجال خصم ونساء خصم وقد يجوز في الكلام هذان خصمان اختصموا وهؤلاء خصم اختصموا قال الله تعالى{ وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب }

أما بالنسبة للحقائق فسأحاول الإفادة أيضا ما أتيح ل

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
لماذا يؤمنون ..وكيف يعتقدون ( 7 ) - ما بين وطأة الموت وما بين إنفلات الصامولة من المسمار . / سامى لبيب