الصفحة الرئيسية - في الرد على هارون يحيى / جلال حبش - أرشيف التعليقات - داليا علي 2 - جلال حبش

داليا علي 2 - جلال حبش

- داليا علي 2

العدد: 141889

جلال حبش

2010 / 7 / 12 - 12:56
التحكم: الكاتب-ة

أنا أيضتً يؤسفني يا سيدتي ألا أتفق معك. عندما تقوم شركة عالمية بإنتاج سترات وقاية مقاومة لأشد درجات الحرارة وعازلة للغازات السامة مخصصة لرجال الإطفاء وتقوم الشركة بعمل دعاية إعلانية تزعم فيه بأن الشركة أحسنت صناعة هذه السترة، وفي أول محاولة تجريب نكتشف أن السترة بها عيوب قاتلة، فإن أول فكرة تتبادر إلى ذهننا هو أن الشركة قد خدعة المستهلكين بالدعاية الزائفة. القرآن يقول إن الله أحسن كل شيء خلقه، فما هي دلالة مثل هذا الكلام؟ ما الذي يُمكن أن نفهمه من هذا الكلام غير أنه يعني خلو الخلق من العيوب؟ هل المرض عيب ونقص؟ نعم، فالمريض لا يحمل ذات الكفاءة التي يحملها الإنسان السليم، سواء الكفاءة البيولوجية أو الكفاءة العقلية أو حتى الكفاءة الإنتاجية، فكيف لا يُعد هذا عيباً؟ حسناً، فلنقل أن مرض الإنسان أمر طبيعي، وبالتالي فإن وجود عيوب ونقائص فيه هو بالتالي أمر طبيعي، فلماذا يكذب القرآن ويقول إن الله أحسن كل شيء خلقه؟ للأسف سيدتي فنحن عندما نقرأ [أحسن تقويم] فمعيار الحُسن في التقويم هنا معيار إلهي، وهو ما لا يقبل النسبية أبداً، فهل نقول إن الله خلاق عليم نسبياً؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
في الرد على هارون يحيى / جلال حبش