الصفحة الرئيسية - المشترك بين لينين وستالين والاسلام / محمد البدري - أرشيف التعليقات - بلبلة الماركسيين – اللينينيين -3 - أنور نجم الدين

بلبلة الماركسيين – اللينينيين -3 - أنور نجم الدين

- بلبلة الماركسيين – اللينينيين -3

العدد: 135066

أنور نجم الدين

2010 / 6 / 21 - 15:20
التحكم: الحوار المتمدن

يواصل انجلس ويقول:
)ما هو الدور الذي يلعبه انكار الانكار عند ماركس؟ انه يعرض في الصفحة 791 والصفحات التالية (في كتاب رأس المال) النتائج النهائية التي يستخرجها من الصفحات الخمسين السابقة الخاصة بالبحث الاقتصادي والتاريخي في ما يسمى التجميع البدئي لرأس المال (انتي دوهرنع، ص 158، 159) .. إن رأس المال يصير قيداً يثقل على اسلوب الإنتاج الذي انبثق وازدهر برفقته وتحت جناحه. وأخيراً تبلغ مركزة وسائل الإنتاج وعملية تشريك العمل نقطة حيث تصبحان متنافرين مع غلافهما الرأسمالي. ويتمزق هذا الغلاف، ويدق ناقوس الملكية الخاصة الرأسمالية.
واني أسأل القاريء الآن: أين هي الاختلاجات والمعميات والزخارف التصورية للالتباس الجدلي؛ أين هي المعجزات الجدلية ؛ أين هي اللمامة الجدلية العجيبة والتشنجات الوافقة لعقيدة الكلمة الهيغلية التي لا يستطيع ماركس بدونها، حسب رأي الهر دوهرنغ، أن يصوغ عرضه؟ ان ماركس ليثبت بكل بساطة بالاستناد إلى التاريخ – انجلس، انتي دوهرنغ، ص 160(.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
المشترك بين لينين وستالين والاسلام / محمد البدري