الصفحة الرئيسية - تَخَبُّطٌ فِكْرِيٌّ في سورَةِ البَقَرَةِ(2) والأخير / سعيد علم الدين - أرشيف التعليقات - إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً5 - زين العابدين

إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً5 - زين العابدين

- إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً5

العدد: 133382

زين العابدين

2010 / 6 / 15 - 18:52
التحكم: الحوار المتمدن

ثم يقول
ان ابليس هو ملاك.. وكان من الجن...وعلى طريقة زكريا بطرس : إلحق فيه تناقض..فيه تناقض..هيه..ياللا ردوا
ولو بذل الكاتب بعض الجهد فى الاطلاع والتأمل لأدرك أنه لا تناقض ولا يحزنون
من التعريفات الأولية للحدود الفلسفية : تعريف الجنس وتعريف النوع فالنوع مجموعة جزئية من مجموعة أشمل هى الجنس فمثلا مجموعة (الكائنات الحية) من الممكن اعتبارها جنس ومجموعة (النباتات) نوع وكذلك (الحيوانات غير الناطقة) نوع و(الناس) نوع والأفراد من كل نوع تنتمى للنوع كما تنتمى للجنس والفرد من الممكن أن نستثنيه من الجنس ومن الممكن أن نستثنيه من النوع فنقول لم يهبط من الكائنات الحية على سطح القمر إلا ارمسترونج (استثناء من الجنس) أو نقول لم يهبط من الناس إلا أرمسترونج (استثناء من النوع) وكلا الاستثنائين صحيح ولو قرأت القرآن كاملا وبحيادية علمية دون مواقف سابقة ستعلم أن الجن نوع من جنس الملائكة وعليه فاستثناء إبليس من الجن هو استثناء من النوع واستثنائه من الملائكة هو استثناء من الجنس وأراك تبتسم لأنك على وشك أن تصعقنى بمقولة أن الملائكة من نور بينما الجن من مارج من نار ولكى أوفر عليك الليزر نار من نور

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تَخَبُّطٌ فِكْرِيٌّ في سورَةِ البَقَرَةِ(2) والأخير / سعيد علم الدين