الصفحة الرئيسية - تديين السياسة أم تسييس الدين ( 4 )- حد الردة رغبة سياسى أم رغبة إله مضطرب . / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - دليل أخر على همجية الاديان - رويدة سالم

دليل أخر على همجية الاديان - رويدة سالم

- دليل أخر على همجية الاديان

العدد: 131443

رويدة سالم

2010 / 6 / 8 - 23:27
التحكم: الحوار المتمدن

استاذ مقال رائع فعلا و يضع خطا احمر غليظا امام الدين كمنظومة يدعي اصحابها انها متكاملة و شاملة لكل جوانب الحياة الفردية و الجمعية
طبعا الفكر الديني هو مجموعة رُآى سياسية لجماعة ما تسعى لإجاد مكانة خاصة تضمن استقلالها و تمنحها القوة للتوسع على حساب الاخر و هذا المشروع يستقى كما قلت مادته الاولى من السياسي او النبي لكن أعتقد ان من يخلفه فيما بعد يحور و يضيف كل ما يتماشى مع مصالحه الى ان يكتمل المشروع بوصوله الى خلف سلبي و عاجز و جاهل إكتفي بإجترار ما ألفه الاجداد مانحا إياه القدسية
دون ان يلاحظ الاخطاء و التجاوزات و حتى و ان فعل يضطر الى المكابرة لان النص بمجمله يتحول الى هوية اكثر منه مشروع ناجح
لكن لو نسألهم :
هل يقبلون تطبيق حد الردة في عصرنا هذا مقتنعين بضرورته و شرعيته و انسانيته ؟؟؟
اليس إثبات خطأ جزئية بسيطة كهمجية حد الردة ضرب لكل الفكرة ؟؟؟
إذا كانت الاديان الابراهمية تفرض حد الردة ألا يجعلها هذا معرضة للمسائلة بإعتبارها فكر إقصائي و عدواني بالاساس كان من السهل تطبيقه في العصور البدائية لكنه غير قابل للتطبيق في العصر الراهن مما يجعله غير صالح لكل
زمان و مكان؟؟
مع الود

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تديين السياسة أم تسييس الدين ( 4 )- حد الردة رغبة سياسى أم رغبة إله مضطرب . / سامى لبيب