الصفحة الرئيسية - اللمسة الذهبية / جهاد علاونه - أرشيف التعليقات - الى الملقنين على جهل - انسان

الى الملقنين على جهل - انسان

- الى الملقنين على جهل

العدد: 130529

انسان

2010 / 6 / 6 - 10:34
التحكم: الحوار المتمدن

المقصود من هذه الآية، شرح نوعين من أحوال بني إسرائيل:

أحدهما: أنه تعالى جعلهم اثني عشر سبطاً، وقد تقدم هذا في سورة البقرة، و المراد أنه تعالى فرق بني إسرائيل اثنتي عشرة فرقة، لأنهم كانوا من اثني عشر رجلاً من أولاد يعقوب، فميزهم وفعل بهم ذلك لئلا يتحاسدوا فيقع فيهم الهرج والمرج. وقوله: { وَقَطَّعْنَـهُمُ } أي صيرناهم قطعاً أي فرقاً وميزنا بعضهم من بعض وقرىء { وَقَطَّعْنَـهُمُ } بالتخفيف وههنا سؤالان:السؤال الأول: مميز ما عدا العشرة مفرد، فما وجه مجيئه مجموعاً، وهلا قيل: اثني عشر سبطاً؟ والجواب: المراد وقطعناهم اثنتي عشرة قبيلة، وكل قبيلة أسباط، فوضع أسباطاً موضع قبيلة. السؤال الثاني: قال: { اثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا } مع أن السبط مذكر لا مؤنث. الجواب قال الفراء: إنما قال ذلك، لأنه تعالى ذكر بعده { أُمَمًا } فذهب التأنيث إلى الأمم. ثم قال: ولو قال: اثني عشر لأجل أن السبط مذكر كان جائزاً.

ملاحظة الرد على جميع الشبهات متوفر على الانترنت ويجب قبل ايكال التهم ان تكون ملما باللغة العربية وثم تقرأ جميع الردود وإذا لم تقتنع يحق لك العودة للكلام

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
اللمسة الذهبية / جهاد علاونه