الصفحة الرئيسية - اشكالية الصفات الحسنى والأسماء غير الحسنى / رأفت عبد الحميد فهمي - أرشيف التعليقات - إشكالية الفهم2 - زين العابدين

إشكالية الفهم2 - زين العابدين

- إشكالية الفهم2

العدد: 129094

زين العابدين

2010 / 6 / 2 - 01:50
التحكم: الحوار المتمدن

فالفعل الإلهى لايملك الإنسان وسيلة لإدراكه ولكن الله أتاح له إدراك أثره فيكلم الله الإنسان عن هذا الفعل بلفظ فعل يماثل فى أثره أثر الفعل الإلهى
فعندما يطارد جيش جيشا آخر وهو يعتقد أنه يفر من أمامه ثم يفاجأ به يستدير فجأة إليه ويفاجأ بأن بعضا منه كان يختبئ ليصبح خلفه ويحاصر بين فكين فنقول أن الجيش الأول قد مكر بالجيش الثانى والمكر فى حد ذاته واقع ذهنى وصف بلفظ يطلق على الرطبة التى تفاجأ بأنها مازالت صلبة فهى مكرة
وعندما تذهب إلى إنسان لتقتله وأنت تعلم أنه بمفرده لسفر إخوته وتفاجأ بهم يحيطون بك لأن الله قدر لهم أن تتعطل وسيلة ركوبهم بما نسميه مصادفة فأثر الفعل الإلهى- والذى لاتوجد فى اللغة لفظا يحيط به- يماثل فعل الجيش الأول فنقول أن الله قد مكر بك
فاللفظ المستخدم للتعبير عن الفعل الإلهى هو اللفظ الذى يستخدمه الإنسان للتعبير عن فعل يماثل فى أثره أثر الفعل الإلهى لأن إدراكه لا يحيط إلا بالألفاظ الحسية
كذلك صفات الله أو أسماؤه - ولا أسماء لله إلا ما سمى بها هو نفسه- فلله فعل أو صفة يماثل أثره أثر فعل يدرك الإنسان لفظا له فسمى الله نفسه بها ليتمكن ذهنه من إدراك هذا الفعل أو هذه الصفة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
اشكالية الصفات الحسنى والأسماء غير الحسنى / رأفت عبد الحميد فهمي