الصفحة الرئيسية - الاسلام والرق : (1) مدخل : (وما ملكت أيمانكم ) / أحمد صبحى منصور - أرشيف التعليقات - اين الحل؟ - ابو العز

اين الحل؟ - ابو العز

- اين الحل؟

العدد: 12825

ابو العز

2009 / 3 / 4 - 18:02
التحكم: الحوار المتمدن

لا ولن اضيف اكثر مما كتبت لانه كلف كما اعتقد لان نكران ذلك لن يكون الا غير منطقي

* وقد نفتقد تلك المساواة أحيانا ولكن ذلك يكون في مصلحة المملوكة . فقد تكون تحت سيطرة سيدها ويرغمها على احتراف الرذيلة ، وحينئذ لا عقوبة عليها بل يغفر لها الله طالما كانت مجبرة وكارهة لذلك الإثم ، يقول تعالى يحذر من ذلك ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم ) : (النور33).
* وهذه النوعية من الجواري تكون قد تعودت على الفاحشة ، والقرآن يبيح الزواج منهن للمضطر العاجز عن دفع مهر الحرائر ذوات الحسب والنسب ، فإذا حدث ووقعت في الزنا بعد الزواج فعقوبتها نصف ما على المتزوجات الحرائر من الجلد (النساء 25) وعقوبة الزنا هي الجلد مائة جلدة للمحصن والمحصنة وغيرهما ،إذ أن الرجم ليس من تشريعات الله ، وإنما هو من مستحدثات العصر العباسي . إذن فعدم المساواة هنا في صالح الجارية ومراعاة لظروفها. وفي مقابل ذلك تنفرد الزوجة الحرة بأن يراعي زوجها العدل بين الزوجات الحرائر ، وإلا فليكتف بواحدة ، أما الإماء فليس مطالبا بالعدل ببينهن ( النساء

اين الكلامك بان الاسلام منع الرق وانت تتكلم عن امة وحرة وشراء وبيع ونكاح وغير ذلك. كما انني اسال

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الاسلام والرق : (1) مدخل : (وما ملكت أيمانكم ) / أحمد صبحى منصور