الصفحة الرئيسية - قراءة في النقد الديني / محمود المصلح - أرشيف التعليقات - إلى حضرة الأخ محمود - رياض الحبيّب

إلى حضرة الأخ محمود - رياض الحبيّب

- إلى حضرة الأخ محمود

العدد: 12663

رياض الحبيّب

2009 / 3 / 3 - 09:29
التحكم: الحوار المتمدن

شكراً في البدء على اهتمامك وتكليف قلمك بهذه المداخلة الوجيهة.
أمّا بعد فمن حقّ أينشتاين أن يتخذ الطريق الذي يريد والذي يظنّ به سليماً، لكنّ عامل الوقت سببٌ وجيه لعالم من طرازه حال دون تفرّغه لدراسة علم الله، في الوقت الذي رصد أعلام- من معاصريه- أسئلة لا جواب عليها يقنعهم آنذاك وإن أفرز الزمن علماء في الفيزياء مؤمنين بالله مثل نيوتن ومن قبله باسكال، بالإضافة إلى أدباء وسياسيّين كبار أستطيع تسميتهم لو شئت.
ولم تفت أينشتاين ملاحظة الصراع بين العلماء حول ماهيّة الله كقوّة مطلقة وخارقة قوانين الطبيعة حتى آثر ألا يدوخ دوختهم فيُضيع من وقته الثمين وحتى كان وقته هو ما حال دون قبوله عرض تسنّم منصب الرئاسة في إسرائيل بما أنّه يهوديّ حتى النخاع.

أمّا القول بأنّ إبراهيم هو أوّل من أدّى الشهادة بالله فهذا غير متفق عليه يهوديّاً ولا مسيحيّاً. وإني لأتساءل عمّن هم من (أصحاب الإختصاص) الذين(أكدوا) بأنّ إبراهيم (نفسه أسطورة) فهل من مثال ودليل؟ علماً أن الكتاب المقدّس- وكتب التأريخ التي سبقت- أورد ولادة إبراهيم بعد طوفان نوح- المثبت تأريخيّاً وجغرافيّاً- وهو من نسل سام بن نوح وقد عرف نوح الله- بحسب الكتاب المقدّس- قبل إبراهيم بقرون عدّة.

ومن جهة أخرى ما هي حدود العقل التي لم تت

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة في النقد الديني / محمود المصلح