الصفحة الرئيسية - قراءة جديدة في الامام علي / مهدي النجار - أرشيف التعليقات - ضوء جديد على قراءة قديمة - رياض الحبيّب

ضوء جديد على قراءة قديمة - رياض الحبيّب

- ضوء جديد على قراءة قديمة

العدد: 12549

رياض الحبيّب

2009 / 3 / 2 - 11:59
التحكم: الحوار المتمدن

لقد ورد في موضوعك ((صار مهماً ان يراجع المسلمون تاريخهم وان يتمعنوا كثيراً في سيرة رموزهم الكبار لكي يَتعظِوا ويستخلصوا الدروس والعِبر لا ان يطمسوا معالم تلك الرموز في انبهارات اسطورية وتبجيلات خارقة)) وقد أحسنت، ثمّ ذكرت عن الإمام عليّ بن أبي طالب (رض) في سطور تالية ((كان يخاف الله لأنه: الحق!)) فهل ظننت أنّه كان يعرف الحقّ؟! ما دليلك؟ هل كان (( محمّد مدينة العلم وعليّ بابها)) حقّاً؟! أم ((لا فتىً إلاّ عليّ ولا
سيف إلاّ ذو الفقار))؟! وهما من الجُمل الرنانة التي أثقلت مسمعي مدة ربع قرن من حياتي بين المسلمين. فأرجو أن تجيب على تساؤلات هي في غاية التمدّن: أوّلاً- هل أحبّ محمّد وعليّ أعداءهما أم فتكا بهم إلى درجة البطش؟ إذ قال السيّد المسيح الذي تعترفون بأنّه ((كلمة الله وروحه ألقاها إلى مريم)): {أحبّوا أعداءكم وباركوا لاعنيكم وأحسنوا إلى مبغضيكم} ثانياً- من الذي أغار على بني قُرَيظة وبني قينقاع ويهود خيبر معتدياً، هل أغار أهلوها على مكة والمدينة أم العكس تماماً؟ ولماذا اعتبر محمّد هؤلاء وأمثالهم أعداءاً له بعدما كذبوه؟ ولماذا شرّع إخضاعهم لدعوته بالقوة وهم من أهل الكتاب- كذلك من خلال سورة التوبة 5 و29 اللتين أتمنى عليك أن تقرأ تفاسيرهما عند ابن كثير والقرطبي لترى مدى المذلة التي أحا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة جديدة في الامام علي / مهدي النجار