الصفحة الرئيسية - نقد النقد الديني: المقال 100 في الحوار المتمدن / نادر قريط - أرشيف التعليقات - ملاحظة - عبد القادر أنيس

ملاحظة - عبد القادر أنيس

- ملاحظة

العدد: 122508

عبد القادر أنيس

2010 / 5 / 16 - 22:06
التحكم: الحوار المتمدن

نقرأ في المقالة: -لهذا أعتقد شخصيا أن نقد الإسلام من خلال موروثه وبدون إعادة تأويل الموروث والنقوش والمخطوطات والآثار الحسية، هو عبث ودوران حول الساقية-.
ونقرأ أيضا -فلو أن نقد محمد وزيجاته وغزواته سيُبطل الإسلام ويخرج المسلمين من دينهم أفواجا، لما وجدنا اليوم مسيحيا أو يهوديا واحدا؟-
أكتفي بتفكيك هذين المقطعين لأني أرى فيها تمثيلا مختصرا جدا لما فهمته من مقصود الكاتب.
رأيي أن الاشتغال على النصوص التي هي بين أيدينا لا يتناقض مع الاشتغال على -إعادة تأويل الموروث والنقوش والمخطوطات والآثار الحسية- حسب تعبير الكاتب.
بالعكس، مادام النص يتمتع بسلطة جبارة على المؤمنين رغم تهافته فيجب رفع مستوى الناس عبر تنبيههم إلى هذا التهافت. الدليل على أهمية هذه الطريقة هو شروع الإسلاميين في التخلص من جزء من تراثهم مثلما يفعل القرآنيون، ولم يعد الصحيحان صحيحين. هي بداية الانحدار. وهذا ما فعلت الكنيسة عندما حاولت التخلص من تبعات تبنيها لكتب العهد القديم الشبيهة بالإسلام في تشريعاتها وممارسة العنف ضد الناس بناء على تعاليمها رغم خلو الإنجيل من العنف نسبيا.
يتبع

تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نقد النقد الديني: المقال 100 في الحوار المتمدن / نادر قريط