الصفحة الرئيسية - عزازيل وسعى المحتار فى ليل الأسرار / شريف حافظ - أرشيف التعليقات - العجب العجاب - أيمن قـدرى

العجب العجاب - أيمن قـدرى

- العجب العجاب

العدد: 121337

أيمن قـدرى

2010 / 5 / 14 - 11:18
التحكم: الحوار المتمدن

العجب العجاب فى كل من يكتب عن روايه عزازيل لا ياتى بالمره على ذكر موضوعها
ولا على ذكر الكاتب
بل يلتف حولها ويقفز الى نتائح وإستنتاجات

عزازيل قدمها كاتبها الى القراء على أنها بحث تاريخى يستند الى مخطوط
يدعى جاء بها أن هيباتيا الفيلسوفه قتلت بالأمر المباشر من احد البابوات
أى ان الكاتب محقق ومدقق وممنقب عن حقائق فى بطون مخطوطات

تلك هى نقطة بدايه كاتب عزازيل

ثم بعد ان تدخل (المطران) بأسلوب علمى مخطوطى أيضا يدحض الإدعاء الزيدانى
لحس كاتبها زيدان كلامه وغيره من( بحث تاريخى مخطوطى) الى روايه (أدبيه إبدعيه)لها ما للأدب وعليها ما عليه
تلك هى المسأله يا سيادة الكاتب
فلماذا الزج بإسم المطران فى غير مكانه الذى إنتهى بتشييع البحث المخطوطى الى مثواه الاخير فتحولت العزازيل بفعل التحلل الأدبى الى روايه
وانا اتسائل يا سيادة الكاتب هل تحول (المطران )الى ناقد أدبى ونقد الروايه كعمل أدبى ؟؟؟
فإذا كان قد فعل ذلك يا حبذا لو تدلنا على المكان الذى كتب فيه نقده الادبى لروايه عزازيل حتى نقرأه مع سيادتك ونستفيد ومن ثم ندين المطران لخروجه على دوره الدينى وتقمصه دور الناقد الأدبى
ثم ناتى على نقطه جوهريه

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عزازيل وسعى المحتار فى ليل الأسرار / شريف حافظ