أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - القرآن وبنو إسرائيل 2-4 / كامل النجار - أرشيف التعليقات - التخبط من عدم المعرفة - الكاشف










التخبط من عدم المعرفة - الكاشف

- التخبط من عدم المعرفة
العدد: 120325
الكاشف 2010 / 5 / 11 - 20:10
التحكم: الحوار المتمدن

لانه كان يتلقى تلك الاحداث من اشخاص لايعرفون عنها الا شطط فكانت الكارثة التي وقع فيها مؤلف القران علاوة على ذلك في عهد موسى لم يكن هنالك شيء اسمه القبلة ليتوجهوا اليها لان باني بيت المقدس الاول هو سليمان وهو قد جاء بعد موسى ببضعة مئات السنين وعند ذلك صار اليهود يتوجهون نحوها على اساس ان الله يسكن فيها فكيف سيامرهم بالتوجه الى قبلة غير موجودة اصلا ولايُعرف موقعها هذه نكبة والنكبات كثيرة ولايزال من يؤمن بهذه الخرافات انها الحق الذي لاتشوبه شائبة.تحية للدكتور على هذا المقال الغني بتحليلات رائعة وفذة.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
القرآن وبنو إسرائيل 2-4 / كامل النجار




لارسال هذا التعليق الى شبكات التواصل الاجتماعية الفيسبوك، التويتر ...... الخ نرجو النقر أدناه






تعليقات الفيسبوك














المزيد..... - ثِيطْ مّْ رْبيعْ / سعيدي المولودي
- أزمة السكن في تونس / الناصر بن رمضان
- سليمان منصور… حين يضع حاملو البلاد أحمالهم الأخيرة / رانية مرجية
- هل يمر هذا الأمر بسلام؟ / السمّاح عبد الله
- هل هو دمج أم إعادة تموضع؟ حين تتغير أسماء «قسد» ويبقى جسمها: ... / أحمد سليمان
- قصة قصيرة: ما تبقى من الكبش / داود سلمان عجاج


المزيد..... - يسرا تحضر العرض الخاص لفيلم -الست لمّا- فيتو- في السعودية
- سوريا عقب إلغاء تصنيفها دولة راعية للإرهاب: خطوة نحو التعافي ...
- مرتزقة كولومبيون وقود لحرب نظام كييف
- اليمن.. الحوثيون يحذرون دول المنطقة من المشاركة في العقوبات ...
- بعد زيارتها لأوكرانيا.. رئيسة وزراء الدنمارك تنتقد نصائح جرا ...
- نيبينزيا: روسيا لن تقبل تجميد النزاع تحت ستار وقف النار ولن ...


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - القرآن وبنو إسرائيل 2-4 / كامل النجار - أرشيف التعليقات - التخبط من عدم المعرفة - الكاشف