الصفحة الرئيسية - المراة بين الدعارة الشرعية و سفاح المحارم [الجزء 2 ] / رويدة سالم - أرشيف التعليقات - مع التقدير والإحترام - أيمن قـدرى

مع التقدير والإحترام - أيمن قـدرى

- مع التقدير والإحترام

العدد: 120083

أيمن قـدرى

2010 / 5 / 11 - 01:42
التحكم: الحوار المتمدن

الاخت الفاضله رويده
تقولين سيادتك فى النظره الدونيه للمرأه فى الكتاب المقدس حيث تحمل المسيحيه المراه المسئوليه عن الخطيئة الأولى
وأنا أتسائل عن مصدر هذا الإستنتاج والنص الإنجيلى واضح

١) التكوين ٢:‏١٨ وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ: -لَيْسَ جَيِّدًا أَنْ يَكُونَ آدَمُ وَحْدَهُ، فَأَصْنَعَ لَهُ مُعِينًا ‍نَظِيرَهُ-.
بالطبع لسنا بحاجه الى شرح النص ولا الإجتهاد فيه فالنص قاطع الدلاله فى كلمة (نظيره)
والنصوص على التساوى والتناظر عديده

ثم تستشهدين سيادتك بالنص
حيث نجد في رسالة بولس1 إلى ثيموثاوس{2: 11-15} -.. وآدم لم يغو ، لكن المرأة أُغويت فحصلت في التعدي

إذا كان التفسير الذى تقدميه هو ان المراه هى( السبب)فلماذا طرد آدم وحواء؟؟؟
فما دامت حواء هى السبب كما تقدميها لماذا لم تتحمل العقوبه بمفردها؟؟؟
سياق النص الإنجيلى الذى تستشهدى به على إستنتاجك لا يؤدى هذا المعنى فالنص يتحدث عن تتابع الفعل الموجب للعقوبه
نكتفى بهذا الإيجاز وإذا توافر الوقت أكمل مع سيدتك المناقشه مع
التقدير التام لإجتهادك والتحيه لشخصك الكريم

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
المراة بين الدعارة الشرعية و سفاح المحارم [الجزء 2 ] / رويدة سالم