الصفحة الرئيسية - قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 1 / عهد صوفان - أرشيف التعليقات - مفهوم الوحي - سامي المصري

مفهوم الوحي - سامي المصري

- مفهوم الوحي

العدد: 118863

سامي المصري

2010 / 5 / 7 - 21:11
التحكم: الحوار المتمدن

سيدي الفاضل أوافقك وأعرض وجهة نظر أخرى
الكتاب الديني ليس كتاب علمي وليس مطلوب منه أن يكون مصدرا لعلم، فالعلم له منهجه ونشاطه ومجالات تختلف كليتا عن الدين. ولا ينبغي مناقشة الدين علميا أو العلم دينيا ويلزم الفصل بينهما كما نفصل بين السياسة والدين أو بين الفن والعلم
في بعض المواقف يضطر الكتاب الديني للتعرض لأمور علمية وفي هذه الحالة فإما أنه يلجأ إلى الرمز مثل حالة شجرة معرفة الخير والشر، حيث لا يوجد نبات وشجرة بهذا الاسم. أو الستة أيام فهي ليست أيام بل حقبات زمنية طالت أو قصرت وهي تحمل فكرة التطور بشكل مبهم؛
أحيانا أخرى يلجأ الكاتب إلى استخدام ما هو شائع بين الناس في وقت كتابته حتى يسد خانة ليست من اختصاصه حتى يبلغ لاختصاصه؛
هنا تظهر إشكالية ضخمة تخص الوحي حيث الله عالم بكل شيء!!! هنا أحب أن أعرض الرؤية المسيحية للوحي. الوحي ليس إملاء كلام من الله للناس، لكنه خيرة إنسانية روحية بالله ينقلها إنسان بلغته وبمعرفته القاصرة ولغته التي يفهمها الناس. لذلك فالكتاب يحمل كل سمات كاتبه وأسلوبه في الكتابة ومعرفته القاصرة، الوحي لا يرتفع بالكاتب عن مستواه المعرفي
إذن ما حاجتنا لكتاب الدين؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قراءة نقدية للنصّ المقدّس - قصّة الخلق في سفر التكوين 1 / عهد صوفان