الصفحة الرئيسية - الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي / جلال حبش - أرشيف التعليقات - بسيوني بسيوني - جلال حبش

بسيوني بسيوني - جلال حبش

- بسيوني بسيوني

العدد: 118083

جلال حبش

2010 / 5 / 5 - 19:27
التحكم: الكاتب-ة

الأخ: بسيوني بسيوني، يبدو أن معينك المعرفي عن الإلحاد مستمد من المسلسلات التاريخية. الإلحاد في جزيرة العرب كان محصوراً في فئة قليلة جداً كانت تطلق على نفسها (الدهريين) في حين كان البقية من عبدة الأصنام، وهم المشركون، بينما كان الدهريون والحنفيون والنصارى العرب أقليات. أنا هنا أتكلم عن الجزيرة العربية وبالتحديد الحجاز لأن النصارى في اليمن لم يكونوا أقلية بالتأكيد. عموماً، سوف تحتاج لقراءة المزيد عن الإلحاد قبل أن تتطوّع للحديث عنه وعن تاريخه، فقط يهمني أن تفهم أمراً واحداً ألا وهو أن الشيء لا يقوم إلا بضده، وأن حركة الشيء والضد هي حركة أصيلة أصالتهما نفسيهما، فالشيء والضد صحيحان وخاطئان في وقت واحد بشكل موضوعي، ولكنهما ليسا كذلك بشكل ذاتي. فالخير خير لمن يؤمن بأن الخير خير والشر شر لمن يؤمن به كذلك، ولكن الشيء الذي تراه خيراً يكون شراً لشخص آخر، والأمر الذي تراه شراً يكون خيراً لشخص آخر. فإذا كان هنالك إيمان فإنه ضده المباشر هو الإلحاد، وهو ليس استثناءاً على الإطلاق كما تتصوّر، ولا وجود لشيء منفرد في هذا العالم، فليس هنالك خير يقوم بمفرده، ولا شر يقوم بمفرده، وكذلك الإيمان والإلحاد

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الإعجاز العلمي في الشعر الجاهلي / جلال حبش