الصفحة الرئيسية - حوار مع القرضاوي 5 / عبد القادر أنيس - أرشيف التعليقات - طلعت خيري - عبد القادر أنيس

طلعت خيري - عبد القادر أنيس

- طلعت خيري

العدد: 115593

عبد القادر أنيس

2010 / 4 / 27 - 19:10
التحكم: الحوار المتمدن

تقول إن الله يأخذ بالأسباب، هل تعني أن الله يخضع لضرورات (أسباب) لم يخلقها أم أنه هو خالق الضرورات. في الحالة الأولى ينطبق هذا مع القائلين إن الله خلق العالم وتركه لشأنه. في الحالة الثانية، كون الله خالق الضرورات، فهو قد قدر كل شيء مسبقا وما نحن سوى آلات عمياء ضمن إرادته. ما تقول أنت الآن وما أقول، هو مقدر سلفا، فلماذا تلومني على ما قلت؟ أم أن لومك هو بالذات مقدرا سلفا. أي عبث هذا؟
ثم تقول في الرد الثاني عن صدام: ثم سلط عليه من أهم أشد منه قوة، هنا تدخل الله، ولا بد أنه سلط صداما على الشعب العراقي عندما ولاه الحكم لحكمة يعلمها ونجهلها نحن. فأين الخلاف بيننا. هذا كلام رجال الدين المبني على عبث القضاء والقدر.
من جهة أخرى، إذا كان الغالب إنما غلب بقوته وتنظيمه، والخاسر بضعفه وسوء تنظيمه، فما جدوى الله والإيمان به، فوجوده مثل عدمه.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حوار مع القرضاوي 5 / عبد القادر أنيس