الصفحة الرئيسية - جولة في تشريعات الإسلام الغريبة / صلاح يوسف - أرشيف التعليقات - الأعراب والعرب والجدل الخدلوني - صلاح يوسف

الأعراب والعرب والجدل الخدلوني - صلاح يوسف

- الأعراب والعرب والجدل الخدلوني

العدد: 115216

صلاح يوسف

2010 / 4 / 26 - 12:10
التحكم: الحوار المتمدن

أخي عبد القادر تحية طيبة لك ولجميع الأصدقاء الذين شرفوني بتعليقاتهم الرائعة والمثيرة، فبهم يتسع المقال وتتشعب الأفكار ويتم شرح نقاط وإثراء أخرى، وأعتقد أن وجود أقلامهم الرائعة لا يقل أهمية أبداً عن المقال نفسه.
بالطبع أنا قمت بفتح التفاسير لآية الأعراب السابقة حيث يوضح ابن كثير أن التمييز بين العرب والأعراب لم يكن دائماً بل إن هناك من أطلق كلا المفردتين على الجميع بلا حساب. البدو هنا، ليسوا تماماً بالمعنى الخلدوني الذي يصنف فئة اجتماعية تعيش على البداوة. البدو تطلق أيضاً لهدف تمييز عرقي جنسي بصرف النظر عن نمط الحياة الذين يعيشونه، فمعمر القذافي بدوي حتى لو سكن القصور. لاحظ أيضاً أن هذا المفهوم ينسحب أيضاً على قناعة الزميل طلعت خيري الذي اعتبر البدو أشر من الخمر لأسباب عنصرية زرعتها الآية المقيتة.
أما بالنسبة للسلب والنهب والاغتصاب فقد كان يميز معارك جميع العرب في ذلك الوقت على الرغم من انتعاش مكة ونموها الحضاري بين القبائل. أتفق معك أن الكثير من النقاط في هذا المقال تحتاج لوقفات وإضاءات بصورة أكثر تركيزاً. شكراً لحضورك المميز وتقبل احترامي.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
جولة في تشريعات الإسلام الغريبة / صلاح يوسف