الصفحة الرئيسية - العلمانية بداية الطريق لتحرير المرأة العربية / سامية نوري كربيت - أرشيف التعليقات - السيدة سامية كربيت المحترمة - قارئة الحوار المتمدن

السيدة سامية كربيت المحترمة - قارئة الحوار المتمدن

- السيدة سامية كربيت المحترمة

العدد: 108644

قارئة الحوار المتمدن

2010 / 4 / 3 - 17:47
التحكم: الحوار المتمدن

لما كانت العلمانية هي الفصل بين المؤسستين السياسية والدينية وكانت الديموقراطية من ضمن آلياتها فإن كل مؤسسات الدولة ستكون خاضعة لقوانين وضعية , السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية . في نهاية مقالك ذكرت أن العلمانية ليست هي ( وحدها ) ( الأداة الأولى ) لحل جميع مشاكل المرأة ولكنها ( بداية الطريق ) لنيل حقوقها المغتصبة . أرجو توضيح فكرتك : هل هناك طريق آخر غير العلمانية إن لم تكن وحدها ؟ وهل هناك أداة ثانية وثالثة ...؟ القانون قانون سيطبق على المخالف حتى لو كان رئيس الجمهورية ولا يوجد للقانون المصاغ المستمد من روح شرعة حقوق الانسان بداية طريق أو فترة استمهال أو نهاية له, يوجد للقانون أن يتجدد مثلاً مع تطور الظروف ويلائم القضايا المستجدة في الحياة كالقوانين الاقتصادية مثلاً وأخرى لا تخضع لأي تغيير كما في تونس وتركيا في قانون منع الرجل بالزواج من أربعة , حقوق المرأة والرجل أي الانسان ستُنال باحلال القوانين الوضعية فماذا قصدت فيما وضعته بين قوسين ؟ أرجو التفضل بالتوضيح وشكراً

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
العلمانية بداية الطريق لتحرير المرأة العربية / سامية نوري كربيت