الصفحة الرئيسية - الصلاة ليست إيحاءً إلهياً / كامل النجار - أرشيف التعليقات - تعليق - نادر قريط

تعليق - نادر قريط

- تعليق

العدد: 10356

نادر قريط

2009 / 2 / 15 - 09:58
التحكم: الحوار المتمدن

سألت نفسي بعد القراءة عن الإضافات المعرفية في النص، فهي معروفة للجميع وعبارة عن إستشهادات من بداية المجتهد وإبن قيم وغيره .. إذن مالجديد وماذا يريد الكاتب؟ هناك إشارة واحدة مهمة وهي تشابه صلاة المسلمين مع فرقة سامرية يهودية؟ ربما؟ لكنها ليست أكيدة لأن كثير من الفرق التي عاشت تحت الحكم الإسلامي تأثرت بالطقوس الإسلامية أيضا .. وصولا إلى التيبت وأتباع الداي لاما، حتى الكنائس القديمة (النسطورية في العراق) لم تكن تحتوي على مقاعد (لعدم توفر الخشب) وكانت تمارس الصلاة بما يشبه صلاة المسلمين( سجود، وركوع)؟؟ لكن الكاتب أراد أن يقول بأن محمد لم يعرف الصلاة وتركها تتكون خبط عشواء ...وهذا خطأ كبير في فهم أنتربولوجيا الأديان
فالقرآن يكرر مقولة ذات مغزى (كُتب عليكم الصلاة..) بمعنى أنها فرضت على الناس منذ القدم ، ولم يجد تبريرا لها سوى(النهي عن الفحشاء والمنكر) لذا لم يذكر تفاصيل السجود والركوع ..إلخ لأنها كانت معروفة تمارسها الفرق الدينية اليهو مسيحية آنذاك وكان من المستهجن شرحها وتوصيفها ، لذا فإن تطورها اللاحق كان طبيعيا في تكون طقوس أية ديانة جديدة...
لكن الكاتب مقتنع بأن محمد أنجز الإسلام وطقوسه وفرض تطبيقه وهذا فهم بسيط وتبسيطي وفولغير لفهم صيرورة أي دين .. لأن الأديان عمل أجيال من ال

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الصلاة ليست إيحاءً إلهياً / كامل النجار