|
مرقاة الدخول الى سومر
محمد خضير سلطان
الحوار المتمدن-العدد: 1939 - 2007 / 6 / 7 - 08:22
المحور:
الادب والفن
تنقسم المراقي المعرفية في نشوء وارتقاء التخطيط العمراني لديوان المدينة السومرية بانعكاس الوظائفية المعمارية على دلالية التأمل الفكري السومري وامتزاجها معا في تعيين الشكل المعماري بين الرؤية ومحاكاتها العملية وبين تجسد الشكل... وينمو هذا المنحى الوظائفي والدلالي انطلاقا بدئيا من ان سومر، اول من انزلت الملكية واسبغت على الملوك اقباس الالهة وتحققت في الممارسة العملية اصداء الابدية والسماء في استنباط العدل والقضاء والحكمة واذا لم تكن كذلك فهي استنبات الارض وتصاعد حركة الحياة، فلم يذكر التاريخ، ان المدينة السومرية، قد وسمت صورتها القائمة بالتأثر من مدن اخرى وهي اول صورة لنشوء مدينة في العالم.. كانت اول فكرة ورؤية تأخذ مجالها العملي والحيوي في العقل القديم. ولعل هذه المراقي المعرفية تبدأ بما ينطلق من مؤسسة البيت مثل بيت الاله.. بيت الملك، بيت الصغار، بيت المشفى وغير ذلك وتنتهي عنده في الرؤية مثلما يشكل البيت وحدة البناء الاساسية في المدينة وتعد اللفظة صالحة للنظام الاستعمالي واللغوي بعكس مفردة (الكهف)، أي ان الاستعارة تناسب الشكل المعماري مثلما يشكل البيت صورة المدينة، لذا جاءت لفظة البيت تعبيرا عن تكامل المدينة المعماري واللغوي على ضوء الرؤية الالهية والملكية، ويتوضح ذلك اكثر في عوامل الاسبقية لتكون البيوت في المراقي المعرفية ودوافع نشوئها، اذ ان بيت الاله هو الذي استنبت بيت الملك وقاد هذا الى ضرورة المعرفة والاخير افضى الى بيت المشفى وبيت القسم... وبالتالي صورة المدينة (المملكة). تبدأ المراقي (البيوت) في نقطة الاستعارة كفكرة مأخوذة من مفهوم البيت وتنتهي في المجال العملي للفكرة وتحققها المعرفي، اذ يرتفع الخط من النقطة الاولى ويلتقي في النقطة النقطة الثانية ليقيم دعامتي القوس المعماري الذي يشتمل في فضائه على نواة النشاط المعرفي في الحياة السومرية. واذا كانت مفردة (البيت) هي نواة الفكرة المعرفية القائمة على المفهوم السائد لهذه المفردة، فان (بيت الصغار) هو نواة النشاط المعرفي العملي لتحقق الفكرة المركزية، اذ يدخل الصغار من بوابته ويخرجون كبارا من بوابة المعبد، بعد ان تنضج افكارهم وتصلب اعوادهم في بيوت النسخ والترتيل والمحاربين والالواح ويحظون بمباركة الكهنة والعرافين وربما يعود بعضهم كتبة في بيت الصغار نفسه ليديم دورة المراقي.. كان الصغار ينتظمون على مصاطب واطئة فالمصاطب العالية للكبار او الالهة، يشير الكاتب بأن يخرجوا من احزمتهم قصبات الطبع ويبدأون في ختم المراقي المقدسة والالواح، يغترفون الطين النقي ويضعونه في اوان فخارية مثل حقائب مدرسية، يكورون طين الضفاف النقي على ايماءات قبضاتهم ويبتكرون اقدم لعبة للتكوين. تفضي مرقاة المدرسة الى موقع ناسخي الكتب المقدسة والالواح ثم الى مرقاة عازفي الالات والمنشدين وصعودا الى مجمع الالهة وما يحيط به من جماعة الكهنة والعرافين والمنجمين والحكماء وما حولهم من العرافين لتسجيل الحوليات والوقائع ومسك السجلات وعلى جانبهم من منظومة الرموز الالهية والانسانية وصور الالهة المجسدة والاشجار المقدسة والرقى والتعاويذ وشؤون المداجن والحظائر وعبر افاقهم تقوم بيوت السلالات الملكية والامراء وصانعي القوارب والاسواق والاسوار والمجذوبين، وتقوم الطرق التجارية الى اوغاريت الكنعانية، وتنتشر الحقول والمراعي الخضر التي يبتكرون فيها القمح والمزمار والكلمة وتقام الاعياد السنوية في احتفاء تشرق فيه الانسانية بشكلها السومري وتضع النواة الاولى لتاريخ المعرفة فاذا كانت الحقول والمراعي الخضر وتأملات السماء السومرية تنتج (انانا) في التطور التاريخي للسماء البابلية متضافرا مع اقباسه السومرية، قاد الى انتاج (عشتار) مثلما قادت حصيلة ذلك الى التأمل الروماني في انتاج (فينوس)، واذا كانت الرؤية المعاصرة تبحث عن عمق الاثر الملحمي للخلق والتكوين، فان البحوث الاستشراقية لن تكتفي بحدود الالياذة والاوديسة واعطت المسار التصحيحي في عمق ملحمة كلكامش السومرية الاصل والتي ترجمها البابليون والاشوريون. كل هذه المراقي تبدأ من واجهة لوح طيني، علقته حضارة سومر في باب المدرسة، او في مكان ما من ارضية الساحة، او في جدار غرفة الصف، ويقول هذا اللوح واصفا بيت الصغار ( بيت اسه كالسماء) ولعل احدنا سوف يفاجأ بعلاقات الصورة اللغوية التشبيهية لهذه الجملة ويحار في تفسيرها وكأنها صدرت عن قلق شاعر حديث، فكيف اختزلت هذه الجملة السومرية المعنى بحيث جاءت على هذا المستوى من التشبيه لاسيما ان اللوح لا يعني تفسيرا مركبا او غامضا بدليل انه مرفوع كشعار ومعلق في جدار الصف او ينتبذ مكانا منظورا من جميع الجهات مثل جدارية سوف تمنح من مقاربة تفسيرية لهذا الشعار من ثقافة الروح الاولى التأملية التي خيرها السومريون في الحدس بتنوير السماء والتعبير بلغة الحس والروح واعطوا بها حلولا لاسئلة الطبيعة والوجود ونظاما لمظلة الزمن والكينونة، فالرؤية الى الابدي واللامتناهي، تكرس في الاستغراق الطويل في سماء مفتوحة والرؤية الى المجسد والنسبي، تكرس في اعادة صياغة الابدي على وفق رموز وصور وادوات ومحاكاة. فالبيت في شكل القبة هو محاكاة لشكل السماء واسه هو وحدة البناء، فتصبح وحدة البناء قرينة التشبيه في مدرك الرؤيا وتجانسها بين السماء والارض والمشخص والمجرد، وهكذا ابتدأ مراقي السلم المعرفي في نظام المدينة عند هذا الشعار وهذه المدرسة وتنتهي عندها ايضا في المرقاة الشاملة للمعرفة السومرية.
#محمد_خضير_سلطان (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
شهادة قصصية، العين والآثر
-
السؤال الثقافي العراقي بعد اربع سنين من انهيار الطغيان
-
الى هيئة الحكام للاعلام العراقي..مشاركة فعالة لمركز معالجة ا
...
-
بعد اربع سنين من انهيار الطغيان المشكلة العراقية في الحل
-
في العراق الزمن كبنية مفقودة
-
اللغة والارهاب
-
بين النظام العربي والمجتمع العراقي ثنائية الانقسام الثقافي و
...
-
فكرة مسرح الحياة وسط جلبة الموت/ طقس الصلاة في طاحونة حرب
-
تنازل الدولة عن الاعلام
-
ما الذي لا يحدث لكي لا ننتبه /الى الشاعر الراحل خال حمرين
-
صانع الجرار التي لاتتحطم
-
الجدار العالي بين مجرى الدم ومسرى النفط
-
المصالحة الثقافية اولا
-
مقارنة بين الدستورالاتحادي والفدرالي الكوردستاني/ المركب الس
...
-
تطبيقات مبكرة لهوية السرد في الذاكرة الرافدينية/ القاصان محم
...
-
العلامة حسين علي محفوظ/ لم اقو على السياسة ولو بحمل عصاي بعد
...
-
قراءة في مسودة مشروع قانون لهيئة الاعلام العراقي-- الطرائق ا
...
-
رواية (سبت يا ثلاثاء) لزيد الشهيد/ النموذج الاخير في البناء
...
-
حيوا المجازين ......نصيحتان للبرلمانيين قبل لقائهم بالناس
-
تعريف وحوار المعضلة العراقية على طاولة مفكر عراقي
المزيد.....
-
انطلاق الدورة الـ77 لمهرجان -لوكارنو- السينمائي الدولي في سو
...
-
البحر الأحمر السينمائي يعلن عن فتح الانتساب لدورته الرابعة 2
...
-
-أوروبا-: رؤية سينمائية تنتقد وحدة أوروبية مفترضة
-
نجم شهير يتعرض لموجة غضب كبيرة بسبب انسحابه فجأة من فيلم عن
...
-
تونس: الحكم بالسجن أربع سنوات على مغني الراب -كادوريم- وحرما
...
-
60 فنانا يقودون حملة ضد مهرجان موسيقي اوروبي لتعاونه مع الاح
...
-
احتلال فلسطين بمنظور -الزمن الطويل-.. عدنان منصر: صمود المقا
...
-
ما سبب إدمان البعض مشاهدة أفلام الرعب والإثارة؟.. ومن هم الم
...
-
بعد 7 سنوات من عرض الجزء الأخير.. -فضائي- يعود بفيلم -رومولو
...
-
-الملحد- يثير الجدل في مصر ومنتج الفيلم يؤكد عرضه بنهاية الش
...
المزيد.....
-
في شعاب المصهرات شعر كتاب كامل
/ كاظم حسن سعيد
-
(مجوهرات روحية ) قصائد كتاب كامل
/ كاظم حسن سعيد
-
كتاب نظرة للامام مذكرات ج1
/ كاظم حسن سعيد
-
البصرة: رحلة استكشاف ج1 كتاب كامل
/ كاظم حسن سعيد
-
صليب باخوس العاشق
/ ياسر يونس
-
الكل يصفق للسلطان
/ ياسر يونس
-
ليالي شهرزاد
/ ياسر يونس
-
ترجمة مختارات من ديوان أزهار الشر للشاعر الفرنسي بودلير
/ ياسر يونس
-
زهور من بساتين الشِّعر الفرنسي
/ ياسر يونس
-
رسالةإ لى امرأة
/ ياسر يونس
المزيد.....
|