رضاعة الكبير في ميزان النبوة !!؟؟

ماغي خوري

الحوار المتمدن-العدد: 1922 - 2007 / 5 / 21 - 07:55
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

تناول بعض الأصدقاء الكتاب موضوع رضاعة الكبير والفتوى التي صدرت بهذا الخصوص حسب ما جاء على موقع العربية ، والتي تبيح للموظفة إرضاع زميلها خمس رضعات لكي يحرم عليها !!!!
أهذا باب تحريم أم باب فجور وإباحة المحرمات وممارسة الدعارة حتى في الوظائف !!؟؟ كيف سيصبح حال تلك المؤسسات والشركات إن لجأت تلك السيدات لهذه العادة السيئة التي صدرت عن أشرف الخلق والمرسلين !!!!؟؟؟؟ سيثور البعض على مقالي هذا وهل سمح بها سيد الخلق أم انها فتوى الشيوخ الهزلية التي يندى لها الجبين !!!!!؟؟؟؟

أجل المصيبة الكبرى أن هذه الفتوى عمرها 1400 سنة ولم يطلع عليها أي مسلم ولم ينقب ولم يبحث عنها في كتب الأحاديث "المقدسة " ، فتوى مقدسة صدرت عن نبي الرحمة وعملت بها عائشة واخواتها ايضا حيث كان أول من قام بإفشاء هذا السر الخطير هو الأب الورع زكريا بطرس الذي خصص حلقات طوال حول موضوع " رضاعة الكبير " في برنامجه أسئلة عن الايمان الذي يبث عبر قناة الحياة ، وناقش كثيرا هذه الظاهرة الخطيرة التي صدرت عن محمد والتي أباحها بشكل خطير آنذاك ، وحاول الاستفسار عن هذا الموضوع لمدة خمس سنوات من جميع شيوخ الضلال ولكن .... لا من مجيب !!!!!
لن أزيد ولن اطيل ولكن سوف أعطي الروابط التي تثبت صحة ما قاله الأب زكريا بطرس حول موضوع رضاعة الكبير التي يندى لها الجبين في كل حين !!!

أولا . لماذا جاء محمد بهذا الفتوى المخجلة !!؟؟ بعد أن حرم محمد مسألة التبني ( لأنه أحب زينب بنت جحش زوجة إبنه زيد بالتنبي وأمره بتطليقها لكي يتزوجها) حدثت مشاكل كثيرة آنذاك بين المسلمين الذين كانوا متبنيين لعدد من الأولاد وكرهوا هذا الأمر غيرة على نسائهم ، ومن بينهم أبي حذيفة الذي كان يكره دخول إبنه سالم ( بالتبني) على أمه ، وهذا الأمر سبب مشكلة لأم سلمة ، فذهبت لمحمد تشكوه هذا الأمر، فطلب منها محمد أن ترضع زيد ، وهذا ما جاء في الحديث بينهما ...

حدثني ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وهارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لهارون ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏مخرمة بن بكير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏تقول ‏ ‏سمعت ‏ ‏أم سلمة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة ‏
‏فقالت لم قد (( جاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني لأرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏قالت فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه فقالت إنه ذو لحية فقال ‏ ‏أرضعيه يذهب ما في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فقالت والله ما عرفته في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏.)))

كيف يكون هذا يا نبي الله ، وهل يعقل أن ترضع السيدة رجلا مكتملا " ذو لحية " !!!؟؟

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3382

نرى هنا أن مفعول الوصفة المحمدية قد أتى بنتيجة إيجابية بعد عملية الرضاعة حيث ذهب ما في وجه أبي حذيفة !!؟؟ حقا مشورة نبوية ذات مفعول قوي !!؟؟

‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم الحنظلي ‏ ‏ومحمد بن أبي عمر ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏الثقفي ‏ ‏قال ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏كان مع ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وأهله في بيتهم فأتت تعني ابنة ‏ ‏سهيل ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من ذلك شيئا ((( فقال لها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فرجعت فقالت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏))).

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3379

تمهل يا عزيزي القاريء .. نرى أن موضوع رضاعة الكبير لم يكن مخصصا لوضع معين بل كان الوضع عاما ، وليس ذلك فحسب بل عملت به أيضا عائشة حيث أمرت خواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يدخل عليها من الرجال ، !!؟؟ حيث كانت رخصة عامة لجميع النساء ومعهن عائشة وخواتها وجميع زوجات النبي !!؟؟ وذلك حسب ما هو مبين في الحديث .

‏( ‏ ‏فجاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏وهي امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وهي من ‏ ‏بني عامر بن لؤي ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله كنا نرى ‏ ‏سالما ‏ ‏ولدا وكان يدخل علي وأنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ‏ ‏ترى في شأنه ((((فقال لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة "فأخذت بذلك ‏ ‏عائشة أم المؤمنين" ‏ ‏فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلا رخصة من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رضاعة ‏ ‏سالم ‏ ‏وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رضاعة الكبير ‏))))

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=7&Rec=1798

فتلك الأحاديث المحمدية المقدسة أثبتت انها سنة نبوية عملت بها النساء على عهد محمد وحتى زوجاته عملن بها ، فكيف ينكرها بعض شيوخ الضلال !!!؟؟؟

مهلا يا شيوخ الجحيم ، ولماذا لا تقولون من هو رضيع عائشة !!؟؟ رضيع عائشة هو عبدالله بن يزيد !!! هل هذا يعني أن عائشة أيضا أرضعت رجلا !!!؟؟؟ إن كنتم لا تفهمون ما تقرأون يا شيوخ سنفهمكم ما نقرأ حسب ما جاء في الحديث التالي !!! فهل هذا يعني أن بعد موت اختها أكملت هي العملية بنفسها !!؟؟

حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏(( ‏عبد الله بن يزيد ‏ ‏رضيع ‏ ‏عائشة ‏)) ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما من ميت ‏ ‏يصلي عليه أمة من الناس يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعون فيه إلا شفعوا فيه

مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22997&doc=6

وإليكم المزيد .... نجد الغضب في وجه محمد عندما دخل على عائشة وهي جالسة مع رجل !! فقالت له أنه اخي في الرضاعة !! فقال لها الرضاعة من المجاعة ، أي مجاعة تقصد بها يا محمد !!!؟؟ أحلال لنساء المسلمين وحرام على زوجاتك يا رجل !!؟؟

حدثنا ‏ ‏هناد بن السري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الأحوص ‏ ‏عن ‏ ‏أشعث بن أبي الشعثاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏قال ‏
‏((( قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏دخل علي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قالت فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة قالت فقال ‏ ‏انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة (((‏.
‏
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3385

******************************************

أول من ناقش هذا الموضوع الخطير ( إستفسارا عما أثاره الأب زكريا بطرس ) كانت المذيعة المتألقة هالة سرحان على قناة روتانا حيث اثارت هذا الموضوع بشدة مع باقة منوعة من ضيوفها آنذاك ، فأكثريتهم كذبوا هذه الأحاديث التي أتى بها الأب النصراني الذي شوه تعاليم الاسلام ، كيف لهذاالرجل أن يعبث بتاريخ وكتب المقدسات الاسلامية !!؟؟ هذا الشرير الذي شوه تعاليم نبينا الشريف !!!!! أين عقولكم يا شيوخ الضلال ، هل الأب زكريا هو من شوه مقدساتكم وكتبكم الاسلامية وأحاديثكم المخزية التي تفاخرتم بها على مدار 1400 عام وحتى يومنا هذا ، أم انها تعاليم النبي البدوي ، نبي الصحراء القاحلة الذي كان همه الأكبر وشغله الشاغل هو أحضان النساء ولا شيء غير ذلك !!!؟؟؟ هل يعقل أن تصدر فتوى مخجلة كهذه من نبي من عند الله !!؟؟ هل تستطيع أوقح إمراة في العالم أن تتجرأ وتعمل بتلك الفتوى المخزية التي تحض من كرامتها وصورتها وتلوث شرفها !!!؟؟؟؟ أهذا هو الشرف يا شيوخ الضلال ، بعد أن أبحتم الرضاعة فهل بقي أمر آخر غير ذلك الأمر !! فأنتم ونبيكم من تروجون للجنس تحت عباءة الله القدوس البعيد كل البعد عن تعاليمكم المخزية والمنحطة !!!؟؟ لماذا لا تعمل بهذه الفتوى السيدة طنطاوي ( حرم الشيخ طنطاوي رئيس جامعة الأزهر " الشريف جدا " !!؟؟ أين نساءكم يا قرضاوي ، يا صالح الفوزان المحترم ، ويا سلمان العودة !!؟؟ لماذا لا تسمحون لزوجاتكم بإرضاع من يرغبن بالدخول لبيوتكم كي يحرمن عليهن كما فعلت الحميراء عائشة !!!!؟؟؟ ألم ترضع هي أيضا ... واخواتها كذلك !!؟؟

مهلا يا علماء الدين الاسلامي... لم أشوه تعاليمكم فهي مشوهة ولا تتحمل أكثر من ذلك والشاهد الوحيد عليكم هي كتبكم التي وضعت بصمة عار على جبينكم أمام كل مسلم شريف يفكر بالعقل والمنطق ..... أبعد كل تلك الأحاديث التي وردت في الأعلى من كتب المسلمين ، ينكرها علينا شيوخ الضلال !!! أي عقول بالية لكم يا أمة ضحكت من جهلها الأمم !!!!!

#ماغي_خوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات