الرومانسية في الشعر الأمازيغي

محمد ارجدال

الحوار المتمدن-العدد: 1922 - 2007 / 5 / 21 - 08:31
المحور: الادب والفن
    

الشعر الرومانسي او شعر الطبيعة هو " الشعر الذي يمثل الطبيعة وبعض ما اشتملت عليه في جو طبيعي يزيده جمالا خيال الشاعر وتتمثل فيه نفسه المرهفة وحبه لها واستغراقه بمفاتنها " كما يعني هذا الصنف الشعري " الحب للطبيعة فمنها المواد والألوان والصدق فلا مبالغة ولااحالة والبساطة فلا تكلف ولا تصنع في الألفاظ والمعاني والإيجاز فلا حشو ولا فضول والدقة فلا كلمة نابية ولا أخيلة غير مطابقة وإنما جو محكم يسود الوصف كله "2ومنذ فجر التاريخ لحظة ان فتح الإنسان عينيه على الطبيعة اهتم بجمال رباها وزرقة سمائها واعتبرها صديقة وفية له لما تمنحه من جمال لحسه وهدوء لنفسه ، فيستسلم إليها ويشاطرها المناجاة ويبوح إليها بعواطفه وآلامه ويصورها بقسوتها ورقتها وقد وجد فيها الشاعر مرتعا لخياله ومقيلا لأفكاره فتغنى بجمالها وهدوئها وبغضبها وقوتها .
وقد عرف الشعر الامازيغي الرومانسية على الشكل الذي اوحت به بيئة تامزغا فاخذ الشاعر يتأمل الطبيعة يناجيها تارة ويصورها أخرى ، تستهويه الرياض والسهول الخضراء بأزهارها ويقف على شلالاتها وجبالها الشاهقة فتثير شجونه ، فتملك عليه الغزلان والحمام فؤاده . وقد ظهر هذا اللون الشعري بتمازغا لان حاجة الانسان الامازيغي للتعبير عن عواطفه وافكاره ضرورية ، ثم إن الطبيعة بجبالها الشامخة التي تكللها الثلوج البيضاء وغاباتها المتسعة وانهارها الكثيرة وشواطئها البديعة وصحاريها الممتدة ، كل هذا التناغم البيئي يؤثر في النفوس ويعزى بالتغنى بجمالها على النمط الذي مثله الشعر الرعوي ( la poésie bucolique) في البيئة الاوربية . وقد تغنى الشاعر الامازيغي بطبيعة وطنه تمازغا ووصف اوديتها وجبالها وبساتينها ورياضها وازهارها وثمارها وربيعها وشتاءها ووصف بحيراتها وسواقيها وكل ما هناك من مظاهر طبيعية وان بقيت بمجملها جزئية غير منتظمة لمشهد برمته . وبذلك يكون الشاعر الامازيغي قد وصف الطبيعة الحية من غزلان ووعول وحمام ونسور وغيرها كما شمل وصفه الطبيعة الصامتة من سحاب وقمر ومطر وبرق وازهار واشجار وغيرها ...
ونورد مجموعة من المقاطع الشعرية التي تغنى فيها الشاعر الامازيغي بطبيعة تمازغا والتي تجمع بين تاثير الجاذبية والاندهاش ، اندهاش بروعة جبالها التي تطل بعنفوان وشموخ على سهول وروابي متحدية الزمن وتعانق هضابا مليئة بالأشجار الوارفة الظلال وشواطئ ملتحمة بالمياه الزرقاء الفيروزية ، هذه المقاطع التي وصفت الطبيعة حبا فيها ، لانها تمنح الشاعر هنيهات من السكينة مقاطعا روما نسية محضة وليس تلك التي استعملت عناصر الطبيعة لغة رمزيةوعبارات استعارية للتعبير عن حقائق معا شة تعجز الكلمة العادية عن ايصال معناها الى ادن السامع وعلى طريقة الحكماء الهنديين القداماء لان "الكلمةفي الشعر اكثر قيمة من تلك التي في نصوص اللغة العامية وليس صعبا ان نلاحظ انه كلما كان النص اكثر اناقة وصقلا كانت الكلمة اكثر قيمة وكانت دلالاتها ارحب واوسع " 3 ومن بين هذه الابيات الشعرية الرومانسية التي وصفت الطبيعة الصامتة هذا المقطع الذي اخبر فيه الشاعر المتلقي المشتاق الى النسيم العليل بهبوب الرياح التي تلطف الجو وتخفف من حرارته فقال :
Ighlid rrih izuzwan
Awad ighran irrih izuzwan
كما تحدث الشاعر مع الطبيعة وناجاها وطلب منها ان تنعم عليه بنسائمها العليلة وتخفف عليه شدة الحرارة والبرودة حتى يصل الى مقصده فقال :
Irbbi aygnwan adur takkam iwakal
Irafan d ussmmid acku nkka agharas
وطلب شاعر اخر من الرياح الشمالية الجافة انةتترك المجال للرياح الغربية المحملة بالامطار فتروي الحقول والمروج عكس الاولى التي تنشر الضباب الكثيف فوق القمم والبرودة والصقيع فقال :
Aghen arwas atagut farq utrim
Ibu tarsiwin lhm amma kmmin
Ibussar katssigut ghir ntafatin
وخاطب الشاعر المتلهف بلقاء محبوبته الرياح الجنوبية الشرقية القوية وطلب منها ان تحمل تحياته واشواقه الحارة الى النبع الذي تسقي منه محبوبته فقال :
Awiming abu timzaywigin awi slam
Ar iggi làin issuggan bayyi ini yas…
وفي ليلة حالكة الظلام سرى احد الشعراء الامازيغ في الصحراء ولم يجد ما يؤئنسه ويرشده الى وجهته غير نجمة لامعة فمدحها ورفع من مكانتها فاعتبرها مصدر الانوار التي لا تنضب وقارنها بالقمر فقال :
Allap izd ayyur kaghllan iznzarn
Mqqar izbub itri ganak tifawt
Aras itziyyan rbbi taghzutns
كما انه لم ينس ازهار البراري المزركشة الالوان والفواحة عطرا وطيبا والتي يملؤ اريجها فضاء الروابي والوهاد فقال :
Ayabssas abu tgmut
Ijja bdda umalu gh tllit
وتتبع نمو الازهار وكيفية استفادتها من الماء العذب والتربة الجيدة لتتفتح براعمها فقال :
Ad ukan yafi ujddig aman
Yafi akal iàdln irrudu bapra
وخاطب شاعر آخر نوعا من نبات البراري التي لا تنبت الا في شقوق الصخور العالية فسألها لماذا رفضت السهل رغم انحباس المطر ونذرة المياه فقال :
Ah ataylulut tugit luta
tilit ghwafa ujarif
ighab unzar ilih aman
كما تحدث عن كثرة ازهار الورد ونبات السنبل على جانب الطريق فقال :
Iga snbl agussif ghugharas
Ula talwrdin asbah lxir
كما شبه الشاعر نفسه بنبات الصبر الدائم الاخضرار بالوادي فقال :
Inna hnna ghigh alili wassif
Urat isswa yan rbbins iàawnt ukan
وتوسل آخر باشجار الحناء ان تنبت بجنبات وادي " ايداكوكمار " حيث تعيش الحسناوات فقال :
Wassir alhnna mun dwassif
ndaggagmar atzt zzin
فهذه الازهار المختلفة والاشجار جميعها تشكل لوحة طبيعية جميلة يعتلي عرش جمالها شجر الاركان الذي ينفرد به المغرب دون سائر البلدان والذي قالت فيه شاعرة امازيغية :
nga targinin duglnin ghussawn
Urak nhsad abnadm tanwwact

وقال آخر :
Aqqa wwargan agh rgln issafarn
Atn ukan issu umadun ar sawaln
اما الابيات الشعرية التي تناولت موضوع الطبيعة الحية فكثيرة كما هو الامر بالنسبة لهذا المقطع الشعري الذي بحث فيه الشاعر عن سخاء الالوان لاستكشاف غرائبها واكتشف سهول تمازغا العذراء بسحر الوانها وفتنة طبيعتها ونسائم ازهارها وانين نحلها وصهيل خيلها فقال :
Rwahtak an nag azaghar
Issa sul gis tlalan ijdaàn
Dis ibssa ujddig lli gis illan
Ighibssa tizzwa ad issawal
كما خاطب الظباء التي تركت السهول واختارت أعلى القمم مرتعا لها لتقتات بافضل الاعشاب فقال :
Udad ighlin ar ijarifn
Icca simins tuga lli ran
وطلب شاعر آخر من صديقه الصياد أن ينتبه جيدا ويستمتع بضوء القمر ليتربص بقطعان الغزلان فقال :
Ayyur ighlid rzm dagh titnk
Ayaniran ayduf jjlb iznkad mani kkan
كما تساءل شاعر آخر وباندهاش كبير : هل يستطيع أحد ان يمتطي ظهر الاسد ويروده؟ فقال :
Mayzdarn ayizm adak ig tarikt
Igak algamu nuzzal ismmerkn

من خلال هذه الابيات الشعرية يتضح ان الانسان الامازيغي احب الطبيعة فسرح ببصره في جمال النجوم والبحر والريح وكان من اثر حبه اياها ان علقت بها افكاره ، فرغب في فهمها ادق ، ثم تغنى بها لان " الحكمة الحقيقية هي ان نتحدث ونعمل بالإنصات الى الطبيعة " 4

المراجع:

1- جودت الركابي ، في الأدب الأندلسي ، دار المعارف ، مصر ، ط 3
2- سيد نوفل ، شعر الطبيعة في الادب العربي ، القاهرة مصر ، 1945 ، ص 28
3- يوري لوتمان ، تحليل النص الشعري ، ترجمة محمد فتوح احمد ، ص 126
4-هيراقليطس ، الشذرة 126، موسوعة اونيفرساليس

#محمد_ارجدال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات