الجذور التاريخية للميثرائية للكرد، والجذور الروحية المشتركة بين الإيزيدية والزرادشتية والميثرائية

وهاب شاه محمد

الحوار المتمدن-العدد: 8889 - 2026 / 11 / 14 - 12:43
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

أولاً: الجذور التاريخية للميثرائية وأصالة الوجود الكردي في زاگروس
تُعتبر "ميثرا" (Mithra) بالأصل إلهة/إلهاً هندوسياً-كردياً قديماً، حيث ظهرت في النصوص الفيدية والآفستية كإله العهد، والنقطة والوسط، والشمس. ويؤكد الباحثون الأثريون أن جذور عبادة ميثرا مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بشعوب زاگروس القديمة الذين سكنوا جبال غرب إيران وكردستان الحالية، وهم السلف المباشر للكرد.
الشواهد الأثرية لأصالة الشعوب الزاگروسية (أجداد الكرد):
تؤكد التنقيبات الأثرية والألواح المسمارية السومرية والأكادية والآشورية أن جبال زاگروس كانت مأهولة بشعوب مستقرة شكلت النواة الإثنية والثقافية للأمة الكردية منذ فجر التاريخ، قبل ظهور الفرس ككيان سياسي بآلاف السنين:
مستوطنة جرمو (حوالي 7000 ق.م): تقع شرق مدينة جمجمال في كردستان، وتُعد من أقدم المستوطنات الزراعية في التاريخ البشري، مما يثبت الاستقرار البشري المتواصل في سفوح زاگروس منذ العصر الحجري الحديث.
اللولوبيون ومنحوتة آنوبانيني (حوالي 2300 ق.م): سكنوا مناطق شهرزور وحلوان (سرپل ذهاب)، وترك ملكهم "آنوبانيني" منحوتة صخرية شهيرة تُعد أقدم منحوتة ملكية في المنطقة، وتسبق المنحوتات الأخمينية بأكثر من 1700 عام.
الكوتيون (حوالي 2200 ق.م): شعب جبلي سكن وسط زاگروس، وتمكن من إسقاط الإمبراطورية الأكادية وحكم بلاد الرافدين لنحو قرن من الزمان، ويرى المؤرخون (مثل فلاديمير مينورسكي وإفرايم سبايسر) أنهم يمثلون أحد الجذور اللغوية والتاريخية المباشرة للكرد.
الكاشيون (1595 – 1155 ق.م) والميتانيون: انطلق الكاشيون من زاگروس وحكموا بابل لأكثر من أربعة قرون، بينما أسس الميتانيون والحوريون إمبراطورية كبرى في شمال زاگروس وشمال سوريا. وتُعد معاهدة كيشا (حوالي 1400 ق.م) في ألواح نينوى وبوغازكوي (عاصمة الحيثيين) أقدم إشارة تاريخية موثقة لاسم "ميثرا"، حيث ذُكر كأحد الآلهة الشهود على المعاهدة بين الحيثيين والميتانيين (أجداد الكرد).
الإمبراطورية الميدية (678 – 550 ق.م): مثلت ذروة التوحد السياسي لشعوب زاگروس وعاصمتها "إكباتانا" (همدان الحالية). ويُجمع المؤرخون الكلاسيكيون والحديثون على أن الميديين هم السلف المباشر للكرد، وقد استطاع الملك الميدي "كياخسار" إسقاط الإمبراطورية الآشورية عام 612 ق.م.
الميثرائية الزاگروسية وتفرعاتها التاريخية:
يرى الباحثون أن الميثرائية في مهدها الزاگروسي والميدي كانت جزءاً من الديانة الآرية-الزاغروسية القديمة القائمة على تقديس عناصر الطبيعة والشمس والنور، وانقسمت تاريخياً إلى:
1. الميثرائية الميدية/الزاغروسية: التي سبقت ظهور الزرادشتية وكانت تمثل المعتقدات الشعبية والطبيعية للسكان الأصليين (الكرد الأوائل).
2. الميثرائية الكردية/الزاغروسية الأصيلة: التي تطورت عبر التاريخ في جبال زاگروس وكردستان وامتزجت بالمعتقدات التراثية للسكان المحليين؛ فرغم أن الإصلاحات الدينية اللاحقة همشت بعض طقوس التضحية القديمة لميثرا، إلا أن ميثرا عادت بقوة وسُميت (Yazata) أو ملاك/إله مساعد.
3. الميثرائية الرومانية: وهي امتداد متأخر انتشر عبر الفيلق العسكري الروماني في القرون الميلادية الأولى، وتأثرت بالميثرائية الشرقية لكنها تحولت إلى ديانة سرية (Mystery Religion) خاصة بالجنود في الكهوف والمغارات.
ثانياً: الإمبراطورية الساسانية.. هل لها ربط بالكورد أم امتداد لقوى خارجية؟
يمثل هذا السؤال عقدة تاريخية كبرى في دراسة تاريخ شعوب زاگروس وإمبراطوريات الشرق الأدنى القديم:
سقوط الإمبراطورية الميدية (550 ق.م) وصعود كورش: لم يتغير المشهد السياسي في زاگروس إلا عام 550 ق.م حين قاد كورش — ذو النسب المختلط بين أبيه الفارسي (قمبيز الأول) وأمه الأميرة الميدية "ماندانا" ابنة الملك الميدي أستياجيس — انقلابه الشهير وأطاح بجده الملك الميدي. وبسقوط "إكباتانا"، انتقل الحكم من الميديين (السلف التاريخي المباشر للكرد القدماء بحسب الإجماع الأكاديمي مثل ول ديورنت وفلاديمير مينورسكي) إلى القوى الخارجية المتمثلة في الأخمينيين والساسانيين لاحقاً، حيث تعرضت أراضي الكرد للاستيلاء السياسي والعسكري وتهميش السلطة.
الطابع الساساني (224 – 651 م): انطلق أردشير الأول مؤسس الإمبراطورية الساسانية من إقليم فارس (جنوب إيران)، وتبنى الديانة الزرادشتية بشكل صارم وجعلها ديانة الدولة الرسمية وفرضها مركزياً على شعوب المنطقة ومنهم الكرد.
الرابط بين الساسانيين والكورد:
من الناحية اللغوية والإثنية، تنتمي لغات الشعوب الإيرانية القديمة والهندو-أوروبية إلى أرومة مشتركة، ولغاتهم متقاربة جداً.
لكن من الناحية السياسية والجيوسياسية، يرى المؤرخون الكورد والمؤرخون المستقلون أن الساسانيين لم يكونوا "امتداداً للميديين الكورد"، بل كانوا سلالة مركزية مارست ضغوطاً وسيطرة واستعلاءً على القبائل والجبال الزاگروسية (التي كانت تُسمى في المصادر الساسانية واليونانية بأسماء مثل "الكورتوي" أو "القرداي"، وهم الأجداد التاريخيون للكرد).
في المقابل، تشير المصادر التاريخية إلى تداخل اجتماعي وعسكري محتوم بحكم الجغرافيا؛ حيث كان أمراء جبال زاگروس الكرد يتحالفون تارة ويحاربون تارة أخرى الساسانيين والبيزنطيين على حد سواء للدفاع عن أراضيهم ووجودهم. إذن، الساسانيون يمثلون سلطة مركزية غريبة عن تطلعات الكورد، وإن تشاركوا في بعض الجذور اللغوية والدينية العامة بحكم الجغرافيا الإقليمية الواسعة.
ثالثاً: الجذور الروحية المشتركة بين الإيزيدية والزرادشتية والميثرائية
خلال الحقبة التي سبقت استيلاء الفرس بقيادة كورش على السلطة، كانت المنظومة الروحية السائدة والوحيدة لدى الكرد الأوائل في زاگروس هي الديانة الزاگروسية الأصيلة (التي تُعرف أكاديمياً باليزدانية)، والمتمثلة في الإيزيدية — بوصفها الوريث الحي والأكثر أصالة للتراث الزاگروسي القديم — والزرادشتية التي رعتها وكرّستها قبيلة "الموغ" (Magi) الميدية.
ويرتكز التراث الكوني القديم لشعوب زاگروس وكردستان (Cosmology) الذي يربط هذه الديانات الثلاث على ركيزتين أساسيتين:
1. تقديس النور والشمس والعناصر الأربعة: الإيزيدية توجه وجهها نحو الشمس في صلواتها وتقدس النار وعناصر الطبيعة الأربعة (الماء، الهواء، التراب، النار) كرموز طقسية مقدّسة (كما في ليلة طاووس ملك ونيسان والأعياد)، والزرادشتية تتخذ من النار والضوء قبلة روحية لكونهما مظهرين من مظاهر (أهورا مزدا - الإله الحكيم)، والميثرائية جعلت من الشمس (Sol Invictus) محوراً لعبادتها.
2. الثنوية الكونية ونظام الملائكة: وإن كانت الإيزيدية تتميز بمرجعيتها الخاصة (الملك طاووس والملائكة السبعة بقيادة شيخ عدي لاحقاً في صياغتها الصوفية)، إلا أن النظرة الميثولوجية لأصل الوجود البشري والكوني متقاربة جداً في الفلسفة الزاگروسية الكردية القديمة القائمة على حراسة الكون والذب عن الأرض.
خاتمة:
إن قراءة التاريخ الكردي من خلال هذه الجذور الأثرية والروحية تفتح الباب واسعاً لرؤيته لا كـ "تاريخ سياسي عابر" فحسب، بل كتاريخ روحي وحضاري عميق لأصحاب الأرض الأصليين الذين استطاعوا الحفاظ على هويتهم ولغتهم وخصوصيتهم رغم العواصف وحملات الإبادة (الفرمانات) والاستيلاء المتكرر على أراضيهم وسلطتهم عبر التاريخ.

#وهاب_شاه_محمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل