حين تحررتُ من الأدلجة… استعدتُ نفسي

نبيل عبد الأمير الربيعي
كاتب. وباحث
(Nabeel Abd Al- Ameer Alrubaiy)

الحوار المتمدن-العدد: 8889 - 2026 / 11 / 14 - 10:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أجمل ما حققته في حياتي، بعد سنوات طويلة من التجربة والقراءة والاحتكاك بالواقع، أنني تحررت من الأدلجة، واستعدت استقلال عقلي وحرية موقفي. لم يكن ذلك تحولاً عابراً أو نزوة فكرية، بل خلاصة رحلة شاقة من الأسئلة والمراجعات والخيبات والاكتشافات، أدركت خلالها أن الإنسان قد يقضي عمراً يدافع عن أفكار لم يخترها بحرية، وينتصر لمواقف لم تعد تعبر عن قناعاته، لمجرد أنه اعتاد الانتماء إليها.
لقد تعلمت أن الانتماء، مهما كانت مشروعيته التاريخية أو الفكرية، لا ينبغي أن يتحول إلى قيد على العقل، ولا إلى جدار يفصل الإنسان عن الحقيقة. فالأفكار ليست مقدسات، والأحزاب ليست أوطاناً، والقيادات ليست مرجعيات معصومة، والمواقف السياسية ليست عقائد أبدية لا تقبل المراجعة. إن قيمة الفكر تكمن في قدرته على فتح آفاق الأسئلة، لا في تحويل أتباعه إلى حراس لشعاراته.
لقد رأيت كيف يمكن للأدلجة أن تحول الاختلاف إلى خصومة، والنقد إلى تهمة، والسؤال إلى خروج عن الجماعة. ورأيت كيف تنزلق بعض التنظيمات والتيارات، حين تستبد بها نزعة احتكار الحقيقة، إلى إعادة إنتاج الاستبداد الذي ادعت أنها جاءت لمقاومته. فليس كافياً أن ترفع حركة سياسية شعار الحرية حتى تكون حرة، وليس كافياً أن تتحدث عن العدالة حتى تكون عادلة؛ إذ ينبغي أن تقاس الأفكار بما تنتجه من ممارسات، وبمدى احترامها لكرامة الإنسان وحقه في الاختلاف.
من هنا أصبحت أؤمن بأن استقلال المثقف لا يتحقق بتغيير انتماء إلى آخر، ولا باستبدال أيديولوجيا بأخرى، وإنما بالتحرر من الحاجة إلى وصاية فكرية تحدد له ما يقول وما يكتب وما ينتقد. فالمثقف الذي يخشى خسارة رضا جماعته يفقد تدريجياً قدرته على قول ما يراه، والذي يجعل ولاءه سابقاً على قناعته قد يجد نفسه مضطراً إلى الدفاع عن الخطأ، أو الصمت أمام الحقيقة.
أما الوطن، فقد أصبح بالنسبة إليّ مساحة الانتماء الأوسع، لا بمعناه الشعاراتي، بل بوصفه عقداً أخلاقياً وقانونياً يجمع المواطنين على أساس المساواة والحقوق والواجبات. لا أرى قيمة لوطن تتقدم فيه الطائفة على المواطنة، أو الحزب على الدولة، أو الولاءات الخارجية على المصلحة الوطنية. ولا أرى معنى للحرية إذا كانت حكراً على جماعة دون أخرى، أو للعدالة إذا كانت تخضع لهوية صاحب الحق وانتمائه.
لعل أجمل ما تمنحنا إياه حرية التفكير أنها تعيد إلينا حقنا في الاختلاف دون عداء، وفي الاعتراف بالخطأ دون شعور بالهزيمة، وفي احترام الآخرين دون التنازل عن قناعاتنا. فالإنسان الحر ليس من يعتقد أنه يمتلك الحقيقة كاملة، بل من يدرك أن الحقيقة أوسع من تجربته، وأن العقل البشري قابل للخطأ والتصحيح، وأن الحوار الصادق قد يقوده إلى مراجعة ما كان يعده من المسلمات.
لا أدعي أنني بلغت نهاية الطريق، فالعقل الذي يتوقف عن السؤال يبدأ بالتراجع، والإنسان الذي يكتفي بما يعرفه يغلق نوافذ المعرفة أمام نفسه. لكنني أستطيع القول إنني أصبحت أكثر تصالحاً مع حريتي، وأكثر قدرة على اتخاذ موقفي بعيداً عن ضغوط الجماعة وإملاءات الانتماء. لقد اخترت أن أكون وفياً للضمير لا للولاء الأعمى، وللحقيقة لا للشعار، وللوطن لا للجهة التي تدعي احتكاره. فأجمل انتصار يحققه الإنسان ليس أن ينتصر لفكرة طوال حياته، بل أن يحتفظ بحريته في مراجعتها، وألا يسمح لأي فكرة أو جماعة أن تصادر عقله.

#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي (هاشتاغ)       Nabeel_Abd_Al-_Ameer_Alrubaiy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل