إضاءة عن الوحي ورسول الإسلام

يوسف يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 8863 - 2026 / 10 / 19 - 04:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هناك الكثير من الروايات حول " وحي " محمد ، وما مدى ارتباط الوحي به ، ومتى وكيفية يظهر له ، وهل كان يراه تماما ، من جانب أخر ، هل كان هناك وحي حقا ! .. وكيف كان محمد يكلم و يخاطب قومه - أمن كلام " موحى به من الله " أم " لا “ . كل ذلك وغيره .. سوف يطرح في هذا المقال - وعلى شكل إضاءات متفرقة .

* حول بواكير روايات الوحي ومحمد ، أسرد ما جاء بموقع / مشروع المصحف الألكتروني بجامعة الملك سعود ، والأمر مرتبط بتفسير " سورة اقرأ " ، ناقلا التالي باختصار { قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرزاق .. عن عائشة قالت : أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح . ثم حبب إليه الخلاء ، فكان يأتي حراء فيتحنث فيه - وهو : التعبد - الليالي ذوات العدد ، ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزود لمثلها حتى فجأه الحق وهو في غار حراء ، فجاءه الملك فيه فقال : اقرأ . قال رسول الله " فقلت : ما أنا بقارئ " . قال : " فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني ، فقال : اقرأ . فقلت : ما أنا بقارئ . فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال : اقرأ . فقلت : ما أنا بقارئ . فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال:( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) حتى بلغ : ( ما لم يعلم )  قال : فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال : " زملوني زملوني " . فزملوه حتى ذهب عنه الروع . فقال : يا خديجة ، ما لي : فأخبرها الخبر ، وقال : " قد خشيت علي " . فقالت له : كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا.. ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل .. وهو ابن عم خديجة أخو أبيها ، وكان امرأ تنصر في الجاهلية ، وكان يكتب الكتاب العربي ، وكتب بالعربية من الإنجيل .. فقالت خديجة : أي ابن عم ، اسمع من ابن أخيك . فقال ورقة : ابن أخي ، ما ترى ؟ فأخبره رسول الله ما رأى ، فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى ، ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك .. } .

* تساؤلات :
1- إن كان ما ظهر لمحمد حقا وحيا – و من الله ، لعرف الله الذي أرسل الوحي ، أن محمد أمي ، فكيف يقول له اقرأ ! . 2 - أو من الممكن ، حقا تظاهر له خيالا ، وهو وحيد في غار حراء ، فقال له اقرأ . هنا أن هذا الخيال أو الوهم ، يكون من تصورات محمد ! وليس وحيا . 3 - أما رواية ورقة بن نوفل ، " أن ما نزل على محمد هو ناموس موسى " ، فشهادة ورقة غير منطقية ، لأنه لم يسمع ولم يشاهد حقيقة ما كان بين محمد وبين الوحي ، الأمر فقط نقلا عن ما روت خديجة له / نقلا عن ما روى محمد لخديجة ، علما لم يبلغ الوحي محمد ، بناموس أو بعقيدة .. فقط قال له : اقرأ من ثم .. “ فغطني في المرة الثالثة حتى بلغ مني الجهد " إلى نهاية الرواية . 4 - وماذا حدث حتى تقول خديجة لمحمد " الله لا يخزيك " ، فقط أن محمد رجع خائفا من وحدته في الغار ، وقال زملوني ! . 5 - أرى أن السردية بأكملها غير منطقية تماما ! .

* وبصدد ما كان يتكلم به محمد مع أصحابه أو مع قومه ، فهل كان " وحيا " يوحى له ، أم كان يتكلم من لدن فكره ، ولكي نلقي الضوء على هذا الأمر ، لا بد لنا أن نناقش النص القرآني التالي ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى / 3 سورة النجم ) فوفقا لموقع د .عمرو خالد ، أنقل مقتطفات منه ، وذلك بما يتعلق بموضوعنا - قدر الإمكان { قال مركز الفتوى بإسلام ويب : كلام النبي الذي يتعلق بأمر الدين والبلاغ عن الله تعالى : كله وحي معصوم ، بخلاف الكلام المتعلق بأمور الدنيا ، والمعاش ، وتدبير شئون العباد ، فهذا يحتمل الاجتهاد الذي يصيب ويخطئ .. وقال الطبري : يقول تعالى ذكره وما ينطق محمد بهذا القرآن عن هواه إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ،  يقول : ما هذا القرآن إلا وحي من الله يوحيه إليه .. وتابع مركز الفتوى قائلا : فليس معنى الآية أن كل كلام ينطق به النبي ابتداء يكون وحيا من الله ، وإنما معناها أن النبي معصوم من الخطأ في ما يبلغه عن الله ، بخلاف غيره من الكلام الذي يحتمل الاجتهاد }.

* تساؤلات :
1 - الفقهاء يرقعون تفسير النص أعلاه ، بقولهم كلام النبي الذي يتعلق بأمر الدين والبلاغ عن الله ، هو من الله ، أما الأمور الأخرى فهو اجتهاد ، ولكن النص واضح ولم يشير على ما قاله الفقهاء ، فهو نص عام على كل ما يتكلم به الرسول ، ولم يفرق بين قول وأخر . 2 - ما ذكرته في أعلاه يؤيد ما ورد في تفسير السعدي ( " وما ينطق عن الهوى "، أي : ليس نطقه صادرا عن هوى نفسه / نقل من موقع القرآن الكريم ) . 3 - أثير في هذا الصدد واقعة قتل أسرى بني قريضة { فانقل من موقع / الإسلام سؤال وجواب ، التالي ( وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ، قَدْ أَمَرَ بِقَتْلِ كُلِّ مَنْ أَنْبَتَ مِنْهُمْ ، ومن لم ينبت تركوه ، فروى أبو داود (4404) بسند صحيح عن عَطِيَّة الْقُرَظِيّ قَالَ : " كُنْتُ مِنْ سَبْيِ بَنِي قُرَيْظَةَ ، فَكَانُوا يَنْظُرُونَ ، فَمَنْ أَنْبَتَ الشَّعْرَ قُتِلَ ، وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ لَمْ يُقْتَلْ ، فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ " وفي رواية : " فَكَشَفُوا عَانَتِي ، فَوَجَدُوهَا لَمْ تَنْبُتْ ، فَجَعَلُونِي مِنَ السَّبْيِ " .. / انظر : "البداية والنهاية" (6/ 34-94) ، "سير أعلام النبلاء" (1/ 470-480) ،"تاريخ الإسلام" (2/ 307-318) ، "الروض الأنف" (6/ 262-294)}.
* التساؤل هنا : إن كان الأمر بقتل الأسرى كلام الله - على أساس أن محمد لا ينطق عن الهوى ، فليس من عظمة الله وعفوه أن يأمر بقتل أسرى مسالمين ، بهذه الطريقة الشنيعة .. وإن كان هذا اجتهاد من محمد ، فكيف يكون محمد الذي وصفه النص القرآني ب"وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ / سورة الأنبياء107” أن يجتهد ، هكذا اجتهادا دمويا - فهذا ليس من أفعال الأنبياء والرسل! .
* الرواية الغريبة والإشكالية في الوقت ذاته ، هو ما ورد في موقع / الدرر السنية ، حول هيئة أو شكل أو مظهر الوحي جبريل ، فأنقل بهذا الصدد ، ملخصا عن هذه الرواية { ( " كان دِحيةُ الكلبيُّ تُشبِه لحيتُه وسِنُّه وجهَ جبريلَ عليه السَّلامُ " ، خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة . ) ..عن أبي عُثمانَ ، قال : أنبِئتُ أنَّ جِبريلَ أتى النَّبيَّ وعِندَه أُمُّ سَلَمةَ ، فجَعَلَ يُحَدِّثُ ثُمَّ قامَ ، فقال النَّبيُّ لأُمِّ سَلَمةَ : مَن هذا؟ -أو كما قال- قال : قالت : هذا دحيةُ ، قالت أُمُّ سَلَمةَ : ايمُ اللهِ ما حَسِبتُه إلَّا إيَّاه ، حتَّى سَمِعتُ خُطبةَ نَبيِّ اللهِ يُخبِرُ جِبريلَ ، أو كما قال .. / الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري  | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (2451) } .
* تساؤل : أن رواية دحية الكلبي ، تستحق الدراسة والتعمق والفحص : 1 - فهل من الممكن أن يأتي الوحي جبريل على صورة صحابة محمد ، 2 - ويتكلم مع محمد بحضور زوجه أم سلمة ! ، 3 - أرى أن هذا تجهيل وتسفيه بعقلية الآخرين .. و بموضوع ذات علاقة يسرد موقع / صحابة الرسول ، رواية أخرى حول أوجه شبه الأفراد بالأنبياء - وذلك من أجل تسويق رواية دحية الكلبي وشبهه بالوحي جبريل ، فيبين الموقع أعلاه ما يلي / أنقله باختصار { عن عامر الشعبيّ قال : شبّه رسول الله ، ثلاثة نَفَرٍ من أمّتهِ فقال : " دِحيْة الكلبيّ يُشبهُ جبرائيل ، وعُروة بن مسعود الثّقَفيّ يُشْبِهُ عيسى بن مريم ، وعبد العُزّى يُشْبهُ الدجّال " } .
تساؤل : 1 - هل رأى محمد المسيح / كما يسميه عيسى بن مريم ، حتى يشبهه بعُروة بن مسعود الثّقَفيّ ، وبينهما حقبة تمتد لستة قرون ! ، 2 - وذات الأمر ينطبق على الدجال وشبهه ب عبد العزى ، علما أن الدجال يخرج في أخر الزمان / وفق المرويات الإسلامية ، أي أن محمد برواياته كان يسبق الزمن بتخيلاته ! .
* أما الروايات عن فتور الوحي ، فكثيرة أسرد بعضا منها ، وذلك من موقع / الإسلام سؤال وجواب ، { عن البخاري (4953) حديث عائشة في بدء الوحي وفيه إخبار النبي ورقة بما رأى ، وقول ورقة له : " إِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ حَيًّا أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا " قالت عائشة : " ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ ، وَفَتَرَ الوَحْيُ " . وهذه هي المرة الأولى } . { عن البخاري (4950) ، ومسلم (1797) عن جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ ، قَالَ : ( اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ - أَوْ ثَلاَثًا - ، فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ شَيْطَانُكَ قَدْ تَرَكَكَ ، لَمْ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ - أَوْ ثَلاَثَةٍ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ ( وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ) . وهذه هي المرة الثانية }..
* التساؤل : 1 - ما علاقة فتور الوحي بموت ورقة بن نوفل ، فهل كان الوحي ورقة ! . 2 - الرواية الثانية عن البخاري ، وتساؤل المرأة مع الرسول أين شيطانك - فهل تركك ، هذه رواية يجب التوقف عندها ، فلم وصفت المرأة الوحي بالشيطان ! . فهل هذا يعني أن محمد كان يكلم شيطانا وليس وحيا إلهيا ! .. من جانب أخر ، ممكن أن يكون المقصود بالشيطان دحية الكلبي ! .

خاتمة :
أرى أن روايات الوحي ، من الممكن أن تكون كلها من لدن محمد ، فلا دليل ولا إثبات على وجودها أو حدوثها ! ، لأنها حدثت نتيجة وجود محمد بمفرده بغار حراء ، وما يرتبط من وحدانيته من تصورات وأوهام و خيال ومن ظلال بصري ! . وحتى موضوعة الوحي بعد حقبة غار حراء – أيضا ليس من دليل على صحتها ، لأنها كلها تعتمد على ما يقوله محمد شخصيا . لأجله أرى أن موضوعة الوحي من الضروري مراجعتها للتأكد من حدوثها .. نقطة رأس السطر .

#يوسف_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل