الثورة تبدأ في الوعي والإدراك

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 8860 - 2026 / 10 / 16 - 15:00
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

الثورة وعي قبل أن تتحول إلى فعل. هي وعي بحقيقة الذات، وجودها، ثم وعي بطبيعة العلاقة بينها وبين ذوات الآخرين من ذات المقام وأعلاه وأدناه. قد تعيش الشعوب آلافاً مؤلفة من السنين غير مدركة أن العلاقات المتفاوتة بين الذوات الفردية والجمعية ليست حقيقة طبيعية ولا سنة كونية. هي مجرد نشئ ثم تقليد اجتماعي لم يكن له وجود إلا بعد اجتماع الناس في عيشة مشتركة، وبالتالي نشأت وترسخت علاقات فيما بينهم لتنظيم هذه العيشة الجماعية بما يحقق لهم جميعاً أو لمعظمهم منفعة أكبر مما يستطيعون فرادى أو في مجموعات صغيرة. لكن هذا لا ينفي، وهو ما حدث معظم التاريخ ولا يزال حتى اليوم، أن تُسخر أقلية هذه العلاقات الاجتماعية المكتسبة لخدمة مصالحها وأطماعها الخاصة على حساب الأغلبية الساحقة. هذا بالضبط هو ما يفعله ولا يزال التنظيم التقليدي للعلاقات السياسية المستنسخ من مبادئ الأبوة الطبيعية بين الصغير وأباه أو من الرعوية البدائية بين الراعي وغنمه، ذلك المبني على هرمية تنتهي جميع خيوطها بيد رجل واحد. لا تبدأ، ولا يمكن أن تبدأ الثورة إلا بعد إدراك حقيقة أن العلاقات الاجتماعية القائمة مهما كانت مقدسة وعريقة ومبجلة ليست قدراً مقضياً، لا تعكس حقيقة طبيعية ولا سنة كونية؛ هي مجرد اتفاق بين الناس جرى العرف عليه دهراً طويلاً حتى تحول إلى تقليد حسبوه خطئاً مشيئة إلهية وسنة كونية. الثورة هي الفعل الذي يحاول تجسيد هذا الوعي المستجد في واقع جديد مبني على نوعية جديدة من العلاقات؛ هي محاولة الذات الانسلاخ من نوعية العلاقات القديمة بعد أن كفرت بها. حين يدرك الوعي أن لا أحد يولد بطبيعته عبداً لأحد آخر، وأن الطبيعة لا تحابي أحداً لحسبه أو لنسبه، وأن الله لا يرفع أحداً فوق أحد درجات ساعتها، وساعتها فقط، يخسر الإنسان إيمانه بالعبودية والسخرة واستلاب الإرادة ويبدأ مسعاه إلى الحرية والمساواة.


الثورة تبدأ داخل العقل والإدراك قبل أن تظهر في الشوارع؛ ويكون التغيير السياسي المستدام مستحيلاً من دون أن تسبقه وتمهد له ثورة في الوعي. في كتاباته حول الثورة الإيرانية والحداثة، تحدث الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو عن مفهوم "الروحية السياسية". يرى فوكو في الثورة "لحظة انتفاض للذات" يقرر فيها الأفراد تغيير طريقة إدراكهم لأنفسهم وللعلاقات التي تحكمهم بالسلطة. الثورة عنده هي "تمرّد الوعي" على نظام الحقيقة المفروض، وهي فعل إدراكي يرفض الخضوع لما كان يُنظر إليه سابقاً على أنه "قدر محتوم" أو "طبيعة بشرية ثابتة". وقد ركّز المحلل النفسي والفيلسوف الإنساني إريك فروم على الطابع النفسي للثورة. يرى فروم أن العبودية الحقيقية ليست سياسية فقط، بل هي "إدراكية شعورية" تجعل الإنسان يخشى الحرية ويهرب منها بالانصياع لسلطة القطيع أو النظام. الثورة عند فروم هي "صحوة إدراكية ونفسية" يتحرر فيها الإنسان من أوهامه وأصنامه الفكرية، ويكتشف ذاته الحقيقية وقدرته الفاعلة على الخلق والتواصل المباشر مع العالم، بدلاً من وعيه الاستلابي والمغترب. ويقول الفيلسوف الماركسي أنطونيو غرامشي أن الطبقة الحاكمة تفرض سيطرتها ليس من خلال القوة فقط، بل عبر هندسة إدراك المجتمعات وثقافتهم وقيمهم ليقبلوا استغلالهم كأمر طبيعي. لذلك، لا يمكن أن تنجح الثورة السياسية ما لم يسبقها "ثورة ثقافية وإدراكية" ينتج فيها المثقفون والمجتمع وعياً نقدياً جديداً يفكك هذه الهيمنة ويخلق فهماً جماعياً مختلفاً للعدالة والحرية.

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل