حين يكون المكان شاهدًا على الحكاية

أحمد موسى قريعي
مؤلف وكاتب وصحفي وباحث في الذاكرة العربية وأخلاقيات الصحافة
(Ahmed Mousa Gerae)

الحوار المتمدن-العدد: 8827 - 2026 / 9 / 13 - 17:45
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

كنت أظن في بدايات اهتمامي بالتوثيق أن الشخص هو مركز القصة.
ثم اكتشفت أنني كنت أنظر إلى نصف الصورة فقط.
فأحيانًا لا تستطيع أن تفهم الإنسان من دون أن تفهم المكان الذي صنع جزءًا من حياته.
البيت.
الشارع.
السوق.
المقهى.
المدرسة.
الميناء.
المكتب.
الحارة.
كل مكان عشنا فيه يترك شيئًا منا، وكل شخصية تاريخية تقريبًا لها أماكن لو اختفت، اختفى معها جزء من سيرتها.
لهذا أصبحت أتعامل مع المكان باعتباره وثيقة.
ليس مجرد خلفية للصورة.
وليس مجرد عنوان نضعه في بداية الفصل.
المكان نفسه يمكن أن يروي.
قد تدخل بيتًا قديمًا، فتجد على الجدار صورة.
وتحت الصورة اسم.
وبجوار الاسم تاريخ.
وفجأة تفتح أمامك نافذة على حياة كاملة.
وقد تمشي في شارع تغير اسمه ثلاث مرات، فتكتشف أن أهل المنطقة ما زالوا يستخدمون الاسم القديم.
هنا يصبح الاسم أكثر من مجرد كلمة.
إنه ذاكرة.
وقد تزور سوقًا كان يومًا مركزًا تجاريًا مهمًا، فلا تجد إلا بقايا المحلات.
لكن رجلًا مسنًا يجلس في الزاوية يستطيع أن يخبرك:
من كان يبيع هنا؟
من كان يأتي؟
كيف كانت الأسعار؟
متى كان السوق يبدأ؟
وأين كان يجلس التجار؟
وما الذي تغير؟
هذه التفاصيل قد لا تجدها في أي كتاب.
لكنها جزء من التاريخ.
وفي مشروعاتي التوثيقية، بدأت أكتشف أن السؤال عن «أين؟» قد يكون أحيانًا بنفس أهمية السؤال عن «متى؟».
أين عاش؟
أين بدأ؟
أين كان يعمل؟
أين التقى بالآخرين؟
أين حدثت اللحظة التي غيرت حياته؟
وأين اختفى المكان الذي كان جزءًا من قصته؟
فالمكان يمنح الأحداث جسدًا.
حين نقول إن رجلًا بدأ حياته بائعًا متجولًا، فالجملة وحدها لا تكفي.
لكن عندما نعرف الشوارع التي كان يمشي فيها، والناس الذين كان يلتقي بهم، والأماكن التي كان يقف عندها، والأجواء التي كانت تحيط بعمله، تبدأ الصورة في الاقتراب منا.
وهذا ما حاولت أن أفعله في «ذكريات بائع متجول.. قصة حياة الحاج مدبولي».
لم أكن أريد أن يكون القارئ أمام رجل فقط.
كنت أريده أن يرى المدينة التي تحرك فيها الرجل.
لأن الإنسان لا يعيش في فراغ.
السيرة التي لا تعرف مكانها، تفقد جزءًا من روحها.
ولهذا أعتقد أن الموثّق يجب ألا يكتفي بزيارة الأرشيف.
عليه أحيانًا أن يذهب إلى المكان.
أن يمشي فيه.
أن يسأل سكانه.
أن يقارن صورته القديمة بصورته الحالية.
أن يبحث عن المبنى الذي لم يعد موجودًا.
عن الباب الذي تغير.
عن اللافتة التي اختفت.
عن الطريق الذي أصبح شارعًا آخر.
عن المكان الذي كان معروفًا للجميع، ثم أصبح مجهولًا للأجيال الجديدة.
وأحيانًا يكون المكان نفسه قد اختفى تمامًا.
وهنا تبدأ مهمة أخرى:
كيف نوثق مكانًا لم يعد موجودًا؟
بالصور.
بالخرائط.
بالوثائق.
بشهادات السكان.
بالصحف القديمة.
وبذاكرة الذين عاشوا فيه.
وهنا يتحول المكان من جغرافيا إلى ذاكرة.
ربما لهذا أصبحت مهتمًا كثيرًا بتوثيق الأماكن التي لا تبدو للناس جديرة بالكتابة.
لأن المكان المشهور لديه من يتحدث عنه.
أما المكان المنسي، فقد لا يبقى منه بعد سنوات سوى اسم في ذاكرة رجل عجوز.
وإذا رحل الرجل...
قد يرحل الاسم معه.
وهذا ما يجعلني أرى أن التوثيق ليس فقط إنقاذًا لسِيَر البشر.
إنه أيضًا إنقاذ للأمكنة من النسيان.
فكم من شارع لا نعرف لماذا سُمّي بهذا الاسم؟
وكم من مبنى مررنا بجواره آلاف المرات دون أن نسأل ماذا حدث داخله؟
وكم من سوق اختفى دون أن نكتب كيف كان؟
وكم من مدرسة خرج منها أشخاص غيروا مجتمعهم، ثم لم يعد أحد يتذكر حتى أول مدير لها؟
هذه ليست تفاصيل هامشية.
هذه هي المادة التي يتكون منها التاريخ الحقيقي.
فالتاريخ لا يحدث في الهواء.
إنه يحدث في أماكن.
والأمكنة تحفظ آثار الذين مروا بها.
لكنها لا تتحدث إلى الأبد.
تحتاج إلى من يسألها.
ولهذا، عندما أذهب إلى مكان قديم، لا أسأل فقط: ماذا بقي منه؟
أسأل أيضًا:
ماذا حدث هنا؟
ومن كان هنا؟
ومن اختفى؟
وما الذي ستفقده ذاكرتنا إذا اختفى هذا المكان تمامًا؟
فربما يكون المكان الذي نمر بجواره كل يوم...
يحمل قصة لو عرفناها،
لن ننظر إليه بالطريقة نفسها مرة أخرى.

#أحمد_موسى_قريعي (هاشتاغ)       Ahmed_Mousa_Gerae#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل